红河谷电影观后感.doc

红河谷电影观后感篇一:电影红河谷观后感范文一:西藏,一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿:去趟西藏,猎奇也好,朝拜也好,充满野心的征服也好。古往今来,人类文明日新月异,但西藏的魅力不减一分。电影《红河谷》早有耳闻,今天终于有幸观影,震撼不小。由于自然环境的局限,西藏相比中原更像一个封闭的盒子,盒子里的人们纯真、质朴,过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具,他们甚至用不着生产,所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰,祖祖辈辈恪守那些族规,他们坚信他们生活的雪山是圣山,也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩,他们相信美妙的爱情由女神赐予人和人之间几乎没有竞争关系,除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力,他们和自然那么和谐的融为一体,而这种和谐的生活,却是我们向往而无福享受的。相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动,但除了这些,它还容易激起某些人掠夺,破坏的念头,这些人,恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。自负的西方人,掌握了造船和航海技术,远渡重洋,不是为了交流文化、技术,却是来侵略、征服!可笑的西方人,发明了枪炮,却把枪炮对准了最善良无辜的人们!我们不禁要问,所谓先进文明,先进在哪里?当敌人的枪炮已上膛对准你,你还在摩擦迟钝的打火石,一静一动,当我们骑着马,满怀激愤,策马冲去,他们只是淡淡笑着,只待我们逼近,枪炮齐发,一动一静。他们是静的,胸有成竹,我们是动的,义愤填膺。有怒气,有怒气又如何?怒气能抵挡子弹吗?而子弹是无敌的,是达成一切愿望的先行要件,自1840年来,无数的胜利证明了这一点,而西藏,虽神秘,又有什么不同?先进文明在冷笑。可是,他们想错了,大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族,子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们:提防那些没什么可输的人,因为下一次,他会用自己的性命来战斗。试想,还有比这个更可怕的吗?我忘不了那一幕,年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙:一把枪和一个不惧的眼神,一种纯真和一种强悍,不,是佯装的强悍。最后,他放下了手枪。琼斯是影片的悲剧人物,他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹,他两次踏上这块土地,不过是以绝然不同的两种身份:之前是猎奇,轻松,愉快,没有负担,现在却是以征服者的身份,背负着日不落帝国艰巨的使命,之前还是国外友人,现在改头换面成了民族敌人,之前抱着友好交往的态度而来,现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊,悲惨的是,他面对的是同一批人。的确,他是可怜的,他的内心被两股同样强大的激流冲撞,无论倒向哪边,都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗?想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。写到这里,我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生:如果你们面前坐着一位能理解你们的人,请你们谈谈自己的理想,你们会说什么呢?我深切的记得曾皙的回答暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。何谓先进,何谓落后,若人人心里都存在一种平等,存在这种淡然,那无论是先进还是落后,似乎都无存在的意义了。范文二:看电影《红河谷》,是因为前些日子听到了高中时经常听到的加拿大民歌红河谷校园轻音乐而引发的。那时就在百度里找到了红河谷里好多相关的音乐,里面最好的当属《在那草地上》和《次仁拉索》,还有篇中的反复萦绕的曲子《雪儿达娃》。而雪儿达娃,正是电影中女主角的名字,很好听的一个名字,在藏语是蓝色的月亮的意思。正是好音乐引领我去看这部老电影。影片中讲述了1900年间的故事了,里面的中国人民都还很愚昧落后,思想还很封建,有送牛羊入黄河,送女儿进黄河,以祭天祈降雨,相当于小学学的西门豹治理送女给河伯的故事。将任何希望都寄托于神明上面,所以那时的巫师特别有市场,他们是仅次于头人(相当皇帝)的重要人物。片头就是一位老婆婆摇着玛尼轮(转经轮)讲述着一个亘古不变的传说。雪山女神珠穆朗玛刚生下来的时候是一个大海中的贝壳过了很久才长成一个美丽的女神她有十个雪山姐妹生下的孩子中有三个最要好的兄弟老大叫黄河老二叫长江最小的弟弟叫雅鲁藏布江西藏是个神秘的世界,它远远不同于我们的世界,那儿没有蒸汽机,没有电,没有医院,歌剧和芭蕾,但他们身上,有一种我们早已逝去的东西,一种人的真诚与朴实,一种人性与大自然的结合,一种野性的自由,一种美。任何两个民族都需要一种文化融合,人们之间只能用爱去沟通,全世界都是这样,而不是征服。那些企图将文明带给全世界的人,那些自认为强者生存的人,那些企图用一种文明去改造另一种民族的文明的人,往往是失败而返。任何民族都有一种不屈的精神,这种精神不会消亡,记过存在人民中间。当琼斯重新踏上西藏这块神秘的土地时,他是怀着另外一种心情,一种旧地得访的心情,可是他也应该知道此行的目的,就是侵略。当两军对峙时,藏