德意志意识形态读后感.doc

《德意志意识形态(节选)》的读后感摘要:初读马克思与恩格斯的经典著作——《德意志意识形态(节选)》,笔者体会到了马恩的唯物主义历史观,行文的严密逻辑和对无产阶级革命的指导意义。作为阐述唯物史观的科学论著,文中也预示了共产主义的人的自由全面发展。关键词:德意志意识形态读后感唯物史观共产主义全部人类历史的第一个需要确认的事实就是个人对其他自然的关系。任何历史的记载都应当从自然基础及其变更出发。人的肉体组织决定着人们生产何种生活资料和怎样生产生活资料。这些人生产的生活资料和生产资料又反作用于人的肉体组织。人们怎样生产自己的生活资料是由人们已经拥有的生活资料和需要再生产的生活资料的特性两者共同决定的。这种获得生活资料的活动不仅仅是一种为生存而进行的肉体再生产活动,而且也是人们生存状态的反映。人们所从事的生产活动是怎么样的,他们的生存状态就是怎么样的。生产生活资料的活动本身是人的活动。它是以人们之间形成的相互联系的生产关系为前提的。生产关系是由生产力水平决定的。《德意志意识形态(节选)》的读后感个人之间的生产关系(经济基础)决定了该社会一定的社会关系和政治关系(上层建筑)。通过经验的观察就可以发现社会结构和政治结构与生产关系之间的被决定和决定的关系。社会关系和政治关系(上层建筑)一经形成,又会反过来制约、限制人的现实生活的过程。思想、观念、意识最初是人们的物质活动、物质交往、生活中的语言交织在一起的,并且还是人们物质行动的直接产物。政治、法律、道德、宗教、形而上学等精神活动都是物质活动的产物。人是精神活动的生产者。并且受到生产力和与生产力水平相适应的生产关系的制约。意识的对象是存在,就是人们的现实生活过程。意识形态即使有歪曲、形变,也是从人们的生活中产生的。德国的唯心主义哲学从思维开始想问题,而马克思主义哲学作为一门实践的哲学,是从物质生活开始想问题的,其理论出发点是现实生活中的人。人头脑中的意识形态甚至是模糊幻象都是可以由经验的物质生活来确认的。意识并不是具有独立产生、存在的性质,而是建立在发展自己的物质生产与交往的人的现实生活之上的。“不是意识决定生活,而是生活决定意识”。这里的人是活生生的,处在一定条件下不断发展变化的人。人的活动是发展变化的,因而是能动的,而不是僵死的;是通过经验可以观察得到的,因之不是抽象的、现象的。实证科学实在只是源于现实生活,而不是抽象的思辨。哲学抽象要生活在人类发展历史的土壤中,倘若离开它,这种抽象所得到的规律就失去了其存在的意义。哲学抽象出的规律具有社会历史性,并不能适用于任何历史时代。这种哲学抽象规律不能推而广之的原因是具体的、历史的,只能从每个时代的个人的现实生活中去予以解决。只有现实的生产力水平的改变,才能够推动生产关系的变革。人类的解放首先是基本的物质生活需要得到满足。解放是现实生活,不是思想活动,是由生产力状况和生产关系状况促成的。德国具有浓厚的唯心主义思想传统。要实现解放,就必须与之相斗争。因为这种状况只是在德国存在,所以具有地域性。对于具有实践论思想的唯物主义者,最重要的全部问题都在于改造客观物质世界。费尔巴哈也具有零星而不系统的实践唯物主义思想萌芽。费尔巴哈对于客观物质世界的理解仅仅是直观地把握,停留在直观印象层面。费尔巴哈的理论的局限性在于,他认识到的是“一般人”,抽象思辨意义上的人,而不是现实活生生的具体的