蒙古族交通民俗.doc

蒙古族交通民俗勒勒车 古称"辘轳车"、"牛牛车"等,就是蒙古人使用的传统交通工具。一般多以桦木或榆木加工制成,不用铁件,结构简单,易于制造与修理。勒勒车一般分下脚与上脚两部分。下脚由车轮、车辐、车轴组成;上脚由两根车辕与十条车撑构成。勒勒车自重一百斤左右,其特点就是车轮大、车身小,载重可达数百斤甚至上千斤,可用来搬运蒙古包与食物、柴草等。勒勒车轻便宜驾,适宜在草原、雪地、沼泽、沙滩上行走,一个妇女或儿童就可驾驭数十辆。蒙古轿车就是在勒勒车体上用柳木条弯曲成半圆形的车棚,用羊毛毡包裹形成篷帐,遮阳挡雨,防风御寒,专供人员乘坐。这种轿车主要用于外出探亲访友、接送亲人以及婚姻嫁娶等。库房车 勒勒车上放置长方形木柜,柜外用铁皮或生牛皮包封,可防风、防水、防潮。柜内可储藏粮食、肉食等生活用品。         蒙古族宗教信仰蒙古族在历史长空中穿行了数千年,随着民族的发展与进步,其宗教信仰也在不断地丰富与演变。并逐渐形成了成分复杂的宗教信仰,既有自然宗教,如图腾崇拜,也有人为宗教,如萨满教,景教,藏传佛教等,她们之间相互沿袭,相互融合,共同影响着蒙古族人民的精神世界。对整个民族的社会生活与生产活动起着重要作用。本文将着重介绍蒙古族历史上有着重要影响的宗教信仰,以期从一个小的侧面反映蒙古族的风情文化。一、早期蒙古族的原始崇拜早期蒙古族的宗教信仰主要包括图腾崇拜、祖先崇拜,以及自然宗教诸如天神、地神山神、水神、火神崇拜等。(一)   蒙古民族的图腾崇拜图腾崇拜就是人类在原始社会时期的精神支柱。世界上所有的古老民族,都就是在图腾崇拜的社会阶段中成长起来的,没有哪个民族超越图腾崇拜的社会阶段而祖先崇拜的。人类的成长规律对每一个民族都就是一样的。蒙古民族在其遥远的古代社会中,孕育与创造了自己的图腾。在《蒙古秘史》的篇头就有“成吉思汗的根祖就是长天降生的孛尔帖赤那与她的妻子豁埃马阑勒。”的记载,孛尔帖赤那翻译成汉语就是苍色的狼,因此蒙古人便被认为就是狼的传人,狼便成为蒙古族主要的图腾,在蒙古族有着崇高的地位,人们忌讳直呼其名。蒙古语叫狼尾“赤那”,在日常生活中蒙古人都避讳这种叫法,用“野狗”、“天狗”等代替。此外,还有龙、马、鹰、鹅、熊等。其中鹅、熊崇拜为蒙古族萨满教图腾,鹅就是蒙古族崇尚纯洁的象征;熊则被一些古代蒙古部落认为就是其祖先,她们相信人就是从熊变来的。现在这一崇拜情结已基本消失。(二)   蒙古民族的自然崇拜自然崇拜就是蒙古民族宗教信仰的重要组成部分,在远古,蒙古人认为万物有灵,所以把日月、雷电、山川、树木、湖水都奉为神灵。在这些神灵中把天当做最高尊神加以崇拜。《蒙鞑备录》中说:“其俗最敬天地,每事必称天,闻雷声则恐惧,不敢行师,曰:‘天叫也。’”蒙古人称天为“额其格腾格里”(苍天父亲),称地为“额赫嘎扎尔”(大地母亲)。并认为,天神就是万物生灵的缔造者,而地神就是其子女牲畜田麦的保佑者。这种天地崇拜的情结久久扎根在蒙古人的心灵中,在成吉思汗时代被演绎到了极致。火崇拜就是蒙古族自然崇拜的又一重要内容,蒙古人自古以来崇敬火,一方面就是因为火与生活密切相关,另一方面,火又具有毁灭一切的威力,所以蒙古人认为火可以驱邪避恶,就是清洁之源。《出示蒙古记》记载:“她们相信万事万物就是被火净化的,因此,当使者、王公或任何人来到她们那里就是,不论就是谁,都要被强迫携带着她们带来