泸沽湖-课件（PPT·精·选）.ppt

泸沽湖位于丽江宁蒗彝族自治县永宁乡的崇山峻岭中,海拔 2685 米,湖水面积 52 平方公里,平均水深 45 米,湖水澄碧,能见度达 12 米。更为神奇的是湖水随天空色彩变化而出现或金红、或蔚蓝、或灰白的变化,神秘莫测。泸沽湖畔居住着纳西族的分支--摩梭人, 至今仍保留着“男不娶,女不嫁”暮合而朝离的“阿夏”走婚制,世称“女儿国”和“母系社会的活化石”。?泸沽湖是个美丽而又浪漫的地方: ?女儿国里格岛摩梭人猪槽船适合回忆发呆?爱如潮水情牵一线平静你的心情心如止水?母系社会铺天盖地的璀璨星空在远古时代,这里曾是一片村庄。村里有个孤儿,每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他,他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。一天,男孩在山上的一棵树下睡着了,梦见一条大鱼对他说: “善良的孩子,你太可怜了,从今往后,你不必带午饭了, 就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后,就到山上寻找那条大鱼,最后终于在一个山洞里发现了它,于是就割下一块烧吃。第二天,男孩又去了山洞,发现大鱼昨天被割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了,他想把大鱼占为已有,就约了一些贪财的人,用绳索拴住鱼,让九匹马九头牛一齐拉,当鱼被拉出洞的同时, 灾难就降临了。洪水从洞里喷涌而出,顷刻间淹没了村庄。当时,有一个摩梭女人正在喂猪,她两个年幼的孩子正在旁边玩耍,母亲见洪水冲来,急中生智,把两个孩子抱进猪槽,两个孩子坐在槽里活了下来,母亲却葬身水底。这两个孩子就是摩梭人的祖先。泸沽湖也被称为了母亲湖。?民族?摩梭人是生活在泸沽湖的主要民族,他们有自己的语言,但没有文字。摩梭人至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的“阿夏走婚”习俗,一家之中以“母亲”为首,以“女性”为主, 独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。但遗憾的是,各种文化的侵入、旅游者的到来、现代商品的冲击,正在深刻影响和改变着摩梭的火塘文化和母系文化,也改变着摩梭人的生活方式。永宁泸沽湖地区的摩梭人信仰达巴教、本教、花教、黄教,而黄教是摩梭地区最主要的宗教,最具代表性的黄教寺庙是永宁扎美寺。注意: 很多旅游者对摩梭族的走婚风俗有一种猎奇心理,见了当地人就追问他们关于走婚的事情,这对摩梭人来说是一种不尊重的行为,会引起他们的反感。而且问的人太多了,有些摩梭人就会随意编故事给游客听。如果你真的对摩梭的文化和风俗感兴趣的话,最好找年纪大的人去请教,或者去找里格的扎西聊一聊。要找扎西并不难,他可是当地的名人。?宗教概况?摩梭人全民信教,信仰格鲁派黄教。喇嘛教强而有力地抓住了摩梭人,大多数屋子的每个角落和屋外,都有堆放成金字塔形状的白石祭坛。大部分摩梭人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭基督徒,当地有 70 多人看过「耶稣传」影片,现今已约有 20 位基督徒。?走婚习俗?摩梭人的走婚习俗,是世界种种婚俗中绝无仅有一朵奇葩。走婚的形式是男不娶、女不嫁,男女终身都在自己的母系家庭里,是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居,次晨回到自己家,双方都不是对方的家庭成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或“肖波”。“阿肖”,就是有夫妻意义的情侣。?建立男女阿肖的走婚关系,不受法律约束,也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章,更不是群婚制。近亲间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。?摩梭妇女到结交阿肖的年龄,通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房,一旦结交了阿肖,这间花房便成了两人的私密空间。最初的约会多悄悄进行。男子常在深夜,徒步或骑马到女家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶, 等候中的女子闻声开门,将男阿肖引入卧室。拂晓前,男子匆匆离去。经过一段时间的秘密走访后,女子便将男阿肖公开,男阿肖即可公开走访女阿肖,到女阿肖家享受热情的招待。?走婚男女有了小孩,在孩子出世的第二天,女方家要为孩子举行取名仪式。并带上“巴舍巴哈”(即为小孩取名举行取名仪式时向神灵和祖先供奉的食物)以及甜酒等到男阿肖家道喜,男方家中则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿肖。第一胎孩子满月前夕,男方家中要杀猪宰羊,备酒办席,到女方家举行隆重的“若哈舍”仪式(满月酒),招待女方村内和邻村的男女老少,以表庆贺。孩子到了 13 岁举行“成丁礼”时,也要到生父家中拜节,生父则给予具有纪念意义的礼物,表示祝贺。?阿肖走婚所生的孩子一律随母而居,跟随母姓,由家庭中的母亲,舅舅和姨母等共同抚养。男阿肖不是女阿肖家庭成员,也无抚养孩子的法定义务。?民居?泸沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房,壁用削皮后的圆木,两端砍上卡口衔楔垒摞而成,屋顶则以木板铺盖,每块长约、 1米,宽 至 米不等,上压石块,整幢房屋不用一颗钉子,也不用砖瓦,不仅冬暖夏凉,而且用衔楔整架结构特别防震。内部结构为适应其母系原则而组成家