丰都鬼城 为整个人类编制的神话.docx

丰都鬼城 为整个人类编制的神话.docx丰都鬼城为整个人类编制的神话与西方国家每年在10月31日的晚上举行传统的“鬼节”不同,在中国的长江三峡一带,有座神秘的古城却不分日月,也不分昼夜地上演着一场声势浩大的鬼神传说。这里的鬼魂,不像传说中西方鬼节中的鬼魂一样,在夜里返回故居地,并通过附身在活人身上获得再生。相反,在这座古城里,阳世的活人与阴间的鬼魂井水不犯河水,各自相安无事。甚至,活人还可以到山上那座传说里的“鬼国神宫”去尽情参观游历一番……这座古城就是位于东经107°、北纬29°的丰都城。在这里,古老的中华民族以极富想象力的方式,在人间建造了一座“鬼城”,人们相信,人死后的鬼魂都必须从所在地千里迢迢赶来丰都向阎王报到,然后才能重新投胎做人。所以,人们将丰都称为“鬼国的国都”。令人惊奇的是,在中国这个对死亡充满了无数禁忌的国度,丰都竟然满心欢喜地接受了人们对它的命名。它不仅心甘情愿地成为了人间的“鬼城”,并且千百年来,丰都人就像守护一个伟大的奇迹一样,固执地为人们营造着“阴曹地府”的神秘意境。世上唯一的一座人间鬼城“鬼城”丰都古为“巴子别都”,东汉和帝永元二年置县,距今已有近2000年的历史。据魏晋时《度人往》记载,丰都坐落在六天青河旁,有三宫九府,鬼帝坐镇在此,统亿万鬼神。因此,丰都历来被当做人类亡灵的归宿之地,素有“中国神曲之乡”和“人类灵魂之都”的美称。但事实上,“鬼国神宫”并不是指整个丰都县城,而仅仅是指位于重庆市下游172公里处长江北岸一座山上的建筑群。这座山就叫做“名山”,它位于丰都县东北隅,。名山原名为“平都山”,只因宋仁宗嘉佑四年(公元1059年),苏轼偕父苏洵、弟苏辙从成都去汴京(今开封),途经丰都时留下了“平都天下古名山”的诗句,所以才更名为了“名山”。相传,汉代时还曾有阴长生、王方平两人先后在这座山上修道成仙,白日飞升,所以道家又将名山列为了“三十六洞天,七十二福地之一”。在这里,为了更加生动地演绎人死后灵魂的种种遭际,人们仿照阳间司法体系,建造了一个偌大的等级森严的地下宫殿——“阴曹地府”。这是个融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“鬼国神宫”,它采用建筑、造型、雕塑、绘画和电子、机械、音响、灯光等综合技艺,将阴曹地府的情形生动形象地展现在世人面前。在这个假想的“阴曹地府”里,人们对待鬼魂的态度与人间并无二致:诉讼、法庭、监狱等机构一应俱全,而且还进一步发挥想象,添设了人间所没有的“天子殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“奈何桥”,以及“十王殿”、“东西地狱”、“无常殿”、“城隍庙”等等。它们不仅种类齐全,而且规模庞大。据统计,仅是名山上就有庙宇27座,在这些庙宇里,或喜或怒,或善或恶的道、佛、儒名家神像更是不计其数。这其中以天子殿的规模为最大,殿内有6曹、10帅、4大判官和18层地狱等鬼神群像,此外还有各种各样的阴间刑具。黄泉路的死亡“手续”正如《西游记》、《聊斋志异》等传说中所描述的那样,在丰都这座鬼国神宫里,连死亡也变成了一场漫长的旅程——在到达阴曹地府接受最后的审判之前,所有的鬼魂都必须先经历无数道关口的盘查。而这条魂归之路的第一道关口就是:哼哈祠。哼哈二将据说源出《封神演义》,哼将名叫郑伦,本是商纣王的大将,官至督粮上将,曾拜度厄真人为师,学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气,碰到敌人时,鼻子一哼,喷出两道白光,吸人魂魄,郑伦靠着这个绝招,