浅谈《浮生六记》中的居住文化.doc

浅谈《浮生六记》中的居住文化..doc浅谈《浮生六记》中的居住文化摘要:本文通过对《浮生六记》中居住文化的研究,展示了以沈复为代表的明清知识分子对于诗意栖居的理想与实践,文人情趣和文人审美在居住文化屮的体现。以及传统居住文化对现代人居的启示。关键词:《浮生六记》居住文化诗意栖居随遇而安文人情趣中图分类号:C913文献标识码:A《浮生六记》是我国清朝乾嘉时期的一部优秀自传体文学作品。作者沈复(1763-1835)祖籍苏州,生于诗礼Z家。其父一生幕僚,家道始于小康而终于困顿。他工诗画、善散文,以游幕、作画、经商为业,长期游走于社会的中下层,是我国封建社会典型的江南文人。作为口传体散文,《浮生六记》以纯净自然的文字,极其简洁又生动的笔调,真实地记述了作者的身世、家庭、婚姻情感、饮食起居、游历爱好等方方面面。如同纪录片一样牛动详实地记载了清朝屮叶江南中下层百姓的牛活状态。该书以较多的篇幅描写了其居住环境,反映了那个时代的中国知识分子对于居住生活的理想与向往;以及如何利用口身的生活智慧与困窘的现实周旋;以精致的审美和高雅的品位搭建起居住与艺术的桥梁,在有限的资源与空间内实现“诗意地栖居。”一、亲近自然的居住Z梦中国人具有热爱自然的天性,仁者乐山、智者乐水。畔山而居,邻水建宅始终是中国人的居住理想。对于中国文人而言,大自然不仅是观赏体验的审美对象,更是一种安放身心的生命归宿。从陶渊明的《归园田居》到王维的《網川别墅》,再到明清的私家园林。无数的文人造园与文人画反映出亲近自然始终是中》也是如此。沈复夫妇一生中有两处住所念念不忘,一处是苏州沧浪亭畔的我取轩,只是一间用于宴客的小房子,但环境颇佳,轩临清流,檐覆绿树。他们在此间赏花饮酒,对月联诗,觉得人生之乐不过如此。另一处则是金桥畔的一处农居,他们曾在此赁屋而居:“绕屋皆菜圃,编篱为门,门外有池约亩许,花光树影,错杂篱边,……屋仅二间,前后隔而为四,纸窗竹榻,颇有幽趣。”屋虽简陋,但由于亲近自然,而成为沈复夫妇理想的居住Z所。沈复妻子陈芸曾说:“他年当与君卜筑于此,买绕屋菜园十亩,谍仆妪,植瓜蔬,以供薪水。君画我绣,以为持酒之需。布衣菜饭,可乐终身,不必作远游计也。”寥寥数语描绘出田园诗般的居住之梦。两处居所的共同特点是房间本身都很简单,但是建筑的环境都非常优美。有充足的自然元素,能够提供给居住者感受自然之美的场所。如在我取轩赏月:“月色颇佳,俯视河屮,波光如练,轻罗小扇,并坐水窗,仰见飞云过天,变态万状。”在金木桥农居则是:“登土山观晚霞夕照,随意联吟,有“兽云吞落日,弓月弹流星”之句。少焉,月卬池中,虫声四起……三鼓归卧,周体清凉,几不知身居城市矣相对丁建筑空间的宏敞和构件的精美,沈复更注重建筑的亲近自然,希望能够在与自然的交流屮获得身心的调适与放松。其实对于自然的向往与追求是中国居住文化一贯的主题,也是中国文人隐逸思想在居住文化中的体现。这种追求导致两种模式的产生,一种是彻底归隐田园山林的方式,如王维的辎川别墅。另外一种是将山林之美移植到自家的私园,如明清的诸多名园。但对于沈复这样的寒士而言,由于资产的限制,上述的两种模式都是无法实现的。但是他也有自己的解决方式。那就是通过盆景插花等手段来营造“具体而微”的自然。如其所述:“用宜兴窑长方盆叠起一峰:偏于左而凸于右,背作横方纹,如云林石法,廛岩F1凸,若临江石砚状;虚一角,