十万进士读后感.doc

《十万进士》读后感读书时要深思多问。只读而不想,就可能人云亦云,沦为书本的奴隶;或者走马看花,所获甚微。下面是小编为你带来的《十万进士》读后感,希望对你有所帮助。《十万进士》读后感一花了很长时间,读完余秋雨老师所作《十万进士》一文,想写些感受,留下点记忆。这篇文章主要论述的中心是科举制。从中国奴隶制社会开始采用的世袭制,即上一代做官,下一代继而接着做下去,终因智慧无法遗传以及继承者无法效仿先辈们有效的利用手中权力,导致递交时朝廷对官吏的任免权降低,政治控制力被削弱而由“养士”所替代。所谓养士,则是君主将文采韬略极为优秀的人才招揽起来,需要录用时再从中选择合适的推荐去做官。这种方式固然令胸怀报国之志的才子们纷纷向往之,但总归这些食客与豢养者并无血缘关系,却深得重用,不得不受制于人,在管理制度上又免不了要听命于人,使得处事后的效果大大折扣。不得已顺次而生的是察举制,即由地方官员随时发现和考察所需人才,然后向政府推荐。但各级官员选拔人才的标准因人而异,免不了会导致小才任大职或者大才任小职的情况。继而被九品中正代替。九品中正制把推荐人物分为九个等级。由等级的大小来决定官位的高低,使得官位制度渐渐走向有序。而随着时间,这种制度的弊端渐渐暴露。负责选拔官吏的官员们手握重权,他们心中有一把标尺,被选者往往由这把标尺来划定自己所处之地,因而引发才子们全部被贵族笼络,。就这样隋唐年间,出现了科举制。科举制的出现避免了贵族势力在官吏上的霸占,使得普通平民百姓皆能凭借一己之力造福一方水土。科举制的出现历经无数次的波折,尽管它的自身还存在着诸多弊端,但毕竟这是随着历史的实践而检验出来比较符合客观存在的选举制度。科举制被西方传教士大为赞叹,认为这是一种完善的“文官选拔制度”。而余秋雨老师则认为他们只是肤浅的进行考察,只是粗略的瞭望了一下科举制的程序和规则,未能窥觊深潜的隐患。科举制时常被加入太多的装饰和渲染因而显得不够纯粹。进士们先要拜谢考官,参谒宰相,然后游赏曲江,参加各种宴会,还要在雁塔题名,看杂耍戏场,果真是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。细细想来,这样厚重的犒赏,哪怕是铁石心肠之人,被如此折腾一番,怕也会暂时忘记这十年寒窗苦,致使原本高贵纯净的心灵淹没在世俗的大染缸中,丧失继续奋斗的动力。这是考上之人的春风得意,那些不幸落地之人呢?则更加令我们惋惜,又有些许可怜。他们耳畔听着街道传来的阵阵敲锣打鼓声,眼里看尽中榜者脸上得意洋洋的神色,心中已经是万般苦涩。可哪知社会上人人都带着有色眼镜,昨日未发榜之时还被看做是天神小心供奉,要风得风,要雨得雨。今日榜单落下,一经失意人,众人皆不再拼命献殷勤,而是个个变得人五人六,对落榜者要来喝去,满嘴是些个不着边际的讽刺嘲弄,实在可恨。落榜者们不仅要默默安抚备受折磨的心灵还要忍受自尊心被践踏的悲剧。若是换个洒脱的,或者还能一笑置之,找个偏僻无人的角落痛苦一场然后接着卧薪尝胆,把旁人的废话当做耳边风也就罢了。可谁知不光旁人接二连三的打击,就连家人也跟着一起扔下无数个沉重包袱,这让瘦弱的书生们如何接招。有这样一个记载,一个姓杜的读书人参加科举考试未中,正想回家,却收到妻子寄来的诗“良人的的有奇才,何事年年被放回?如今妾面羞君面,君若来时近夜来”,读来不禁令人心寒。只因考试未中,家人就觉得无比丢人。连回自己家也要等到夜幕降临,四面无人之时。这真是莫大的屈辱。试想如今的各种重要考试若是和科举考试带来同等的结局,那将又是现代人的悲哀。还有一记载,有位落榜者的妻子在与亲朋好友聚会时,因旁人误传自己丈夫名落孙山,羞愧的不得不用一块帷幕遮丑,以示见不得人。哪知宴会当中,快马加鞭传来消息,她丈夫及第了,话音未落只见那女子迅速将帷幕掀开,得意洋洋的样子,与几秒钟前那副悲催的神色判若两人。真是很滑稽。说及第者没有范进中举一样夸张,也不差一二。中榜者有的万分兴奋,马上邀约去各大酒楼庆贺,摆脱书中的一切,大有笑傲江湖之态;有的走进青楼,寻找精神上的共鸣。古时的妓女们并不只是靠年轻美貌来赚钱营生,她们中却又才华横溢之才女,琴棋书画样样精通,可与那深宅大院里久居的书香世家小姐相比。进士们愿意同这些红颜知己谈天论地,在那书杳杳,梦悠悠的小天地里别有一番滋味。于是彼此有情有义,能否成为伴侣另当别论,至少各自享有灵魂上的平等;有的因知道自己即将被朝廷重用而向职位等级高的官员进行索取,要么就是爵位要么就是家眷。被索要者心中也是万般无奈,若是同意这类肆无忌惮的“搜刮掠夺”不但丢了面子也便宜了小人。若是不答应,那不日这类人自是要获得高官厚禄的,到时候再被以此来威胁岂不死的更惨。所以他们的态度我想众所周知;有的则像是没事人一样。真不知这类人是真的心中被磨砺的不再起波澜,完全领会“不以物喜,不以己悲”的含义,还是佯装出来,做出一副事