毕业论文浅论阿Q.doc

题目:浅论阿Q形象专业2013秋中文本科姓名陈开显学号1342001257945目录论文摘要………………………………………………………………………………3要害词…………………………………………………………………………………3正文……………………………………………………………………………………4麻木、愚昧…………………………………4二、质朴愚昧但又圆滑无赖……………………………………………………5三、夸大狂与自尊癖…………………………………………………………5四、欺弱怕强…………………………………………………………6五、精神麻醉法…………………………………………………………6六,结束语……………………………………………………………………8参考文献…………………………………………………………………………………9[论文摘要]阿Q是鲁迅作品《阿Q正传》中的主人公,他不但是中国现代文学史上不朽的人物典范,也是世界文学史上的一支奇葩。鲁迅先生所塑造的妄自尊大但又自轻自欺、质朴直率但又狡黠无赖、蛮横敏感但又奴性麻木、思想顽固但又盲目随时的彻底“无产者”——阿Q形象在其时的中国可谓无处不在,就是在现在的中国亦是随处可寻,阿Q的名字和形象遍步在世界的各个角落。由阿Q而引发的思考也永远是一个不老的主题。[要害词]阿Q农民形象浅论阿Q形象《阿Q正传》是鲁迅小说中著名的一篇中篇小说。作品批判了辛亥革命的不彻底性,塑造了中国封建农民的典范形象阿Q,揭露了中国农民乃至整小我私家类所具有的“精神胜利法”这种劣根性。因此,阿Q形象成了世界文学人物画廊中不可多得的典范形象而享誉世界。小说通过辛亥革命前后中国农村社会典范情况的描写,反应了辛亥革命前后农村的变革和农民的命运,提出了农民问题在中百姓主革命的底子中的重要性。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制,使民主共和的看法深入人心,但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶层把有强烈革命要求的农民拒之门外,而向封建势力妥协,这不可能解决中国人民,尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此,宽大农民在革命之后,仍处于帝国主义和封建主义的暴虐聚敛和压迫之下,蒙受着政治上的压迫、经济上的聚敛和精神上的奴役。在其时还没有能真正代表宽大人民底子利益的政治领导力量出现的情况下,以阿Q为代表的农民阶层纵然成了“革命”政权的领导者,辛亥革命依然毫无胜利的希望,这些阿Q们将以自己为核心重新组织起一个新的未庄封建品级结构。文中,作者采取白描、夸张、反讽等写作手法,塑造了一批血肉饱满,栩栩如生的艺术形象,特别是主人公阿Q,他那麻木、愚昧,质朴直率,但又狡黠无赖,夸大狂与自尊癖,畏强凌弱“阿Q精神”更是在那个时代家喻户晓,成为人们不肯效仿的模范。鲁迅为什么要作这么一篇文章呢?因为他看来“通常愚弱的百姓,纵然体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的质料和看客,病死多少是不以为不幸的。所以我们的第一要务,是在改变他们的精神…”一、麻木、愚昧。阿Q靠出卖劳力聊以过活,胡里胡涂地过日子,险些是凭着本能劳动和生活。但另一方面,阿Q又体现出圆滑无赖。你看,“口讷的他便骂,力气小的他便打”,他偷尼姑庵的萝卜,被尼姑发明了,死皮赖脸不认可,还说:“你能叫得他允许你么?”颇有善于应变的圆滑而无赖。阿Q又是个愚昧,麻木,胡里胡涂的人。在严重的封建经济聚敛和封建政治压迫之下,过着一