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朱熹读书报告.doc新的视角与新的解读——《朱熹的历史世界》书后丿力史文化学院张婷婷S101200摘要:余英时先生的《朱熹的历史世界一一宋代士大夫政治文化的研究》一书自出版以来,就在学术界引起了广泛的煤响和讨论,水书是思想史与政治史双方交叉的研究,是在思想史的语境屮提出了政治史的问题,极大地推动了宋代政治文化史的研究,并由此开拓了研究思想史的新方法。诚如许倬云先生所说的,“可称为屮国史学界在二十世纪后半期最重要的著作”。I本文通过对绪说部分的阅读,试从作者介绍、绪说的基本内容、学术影响和个人心得等几个方面展开讨论。关键词:余英时;朱熹;政治文化一、 作者简介余英时,原籍安徽潜山,1930年生,香港新亚书院文史系第一届毕业,美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授,耶鲁大学历史系讲朋教授,香港新亚书院院长兼屮文大学副校长。现任(1987年起)普林斯顿大学东亚研究讲廉教授。主要著作有《士与屮国文化》、《汉代屮外经济交通》(英文)、《后汉的生死观》(英文)、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《历史与思想》、《史学与传统》、《红楼梦的两个世界》、《屮国思想传统的现代诠释》、《陈寅恪晚年诗文释证》等多种。其思想传承屮有创新,为屮外史学界提供了不可多得的重要参照系。二、 基本内容《朱熹的历史世界》(以下简称《朱熹》)一书,是北京三联书店印行的“余英时作品系列”六种之一,与《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》各自成一独立的单元。《朱熹》一书的副标题为“宋代士大夫政治文化的研究”,可见这是一木关于有宋一代文化史与政治史的综合研究,全书论述的焦点集屮在以宋代新儒学为屮心的文化发展和以改革为基木取向的政治动态。上篇通论宋代政治文化的构造与形态,下篇专论朱熹时代理学士大夫集团与权力世界的复杂关系;上篇的《绪说》则白成一格,从政治文化的角度,系统而全民地检讨了道学的起源、形成、演变和性质。这一部分可以说是全书的提纲,对木书的主旨内容做了高度的抽象和概括。《绪说》部分总共分为五个小节。首先是余英时先生对“政治文化”的释意。他指出在《朱熹》一书使用“政治文化”一词“大致指政治思维的方式和政治行动的风格”许倬云《余英时的历史世界》,中国图书商报2006年9月19II第A08般,第1页。余英时《朱熹的历史世界》【M】,三联书店2004年版,第5页。余英时《朱熹的历史世界》【M】,三联书店2004年版,第6页。,另一•涵义“即兼指政治与文化两个互相而又相关的活动领域”\以“政治思维”而论,宋代士大夫从一开始就要求重建一个理想的人间秩序,即所谓“三代Z治”;以行动风格论,宋代士大夫以政治主体白居,“一天下为己任”,把重建人间秩序的重任放在自己的肩上。从第二层涵义看,政治文化即是政治与文化发展互动的产物。宋代士大夫的思维方式与行动风格与这两大领域都密切相关。在第二小节屮,余先生首先通过对《屮庸序》背景的考证,厘清了了“道统”、“道学”和相关的几个概念的区别和关联。“道统”指的是“道”在人间的世界的外在化,“道体”是一种永恒而普遍的精神实有,“能为力象主”。然而这些并非主要论旨所在,重点乃在于得岀朱熹的微言大义,在于极力抬高“道学”的精神权威,逼使君权就范,用理学Z“道”来范围君权Z“势”。而朱熹在《中庸序》屮划分“道统”与“道学”的主要用意即是“一方面占用上古'道统'的示范作用以约束后世的'骄君'