交友的框框.pdf

窗
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人若无友如只身跋涉于进相聚之时颇多共同语言当之人俗话说“多个朋友多条
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沙澳孤舟航行于大海你即便然是一件快事普通人生活圈子路“一个好汉三个帮”能与
, , ,
穿过沙澳得见绿洲渡过大海本就不大很可能志同道合者寥对自己有用者结为朋友当然
, , 。。,
到达彼岸旅途的艰险向谁诉寥甚至于无只与志同道合者是好事交友以“有用”为目的
, 。
说成功的喜悦有谁分享故人为友岂不是把各行各业中值得很可能变成势利之交“以势交
, 。, , ,
生在世无不希望多友交往的人排斥在外把自己封闭者势倾则绝! 以利交者利穷
,
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茫茫人海什么人可以为在小圈子之内杜甫有诗云人则散这样的友情往往经不
, , , 。
友什么样的人才够朋友人们生交契无老少论交何必先同住时间和挂折的考脸因利益
。、。。,
说法不一古人的遗训今人的调”我赞同他的观点冲突而反目成仇的朋友并非
, 。
感悟抑或中外名人的经验之有人声称“不与富贵者罕见何况交友只从“用得着”
, ”。, , , ,
谈足可编一套百卷本《交友大交出此言者似乎一身傲骨三字出发见面所谈无非利
,
。。
全》其中有些关于交友的标却不免流寡出心理的自卑富益有何情趁可言有多少精神
、、、、, , “
准条件观点原则教训等贵者只要他不是不义而富且交流的愉悦
,
。”, 、
已被世人当做经典细思某些贵之人只要他不是俗不可但凡善良坦诚有情有
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交友的言说却大有问题耐以富贵骄人为何不能与其义有趣不以权“钱二字
“”。, , 、
孔子说毋友不如己者两交往古今富贵者中不乏有真论人高低者无论是何地位有
, , 。、,
千多年来这一直被不少人奉为知灼见之人有高情稚志之人无学识从事何种职业皆可为
, , 。,
交友原则或衡童一个人够不够古代文学艺术大师不少是畜友译友固然可敬知友固然可
, ,
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朋友的标杆并把此语理解为不贵或曹经富贵的人他们虽然贵昵友钾友玩友亦皆可爱
。, 。,
和才能不如自己的人结交贾岛故去千百年我们仍在欣赏他也我们只要敞开心扉打破交
, , 。,
“君子忌苟合择交如求师”的诗们的杰作学等相持相互
, 。, , 。
句可算对此语最明确的注释今天有幸遇上此类高人能够羊重定然朋友多多
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其实孔子的原话是“主忠信与其交往真是三生有幸”摘自《交际与口才》#% &
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毋友不如己者过则勿惮改此有人主张“只交于己有用年第# 期%
,
话的愈思是为人要注重忠诚守
,
信勿与道德品质不如己者