中国教育史教育学院包丹丹******@(约公元前468—前376)是墨家学派开创者。其学以“兼相爱”、“交相利”为根本伦理原则,以“尚同”“尚贤”为治国之要道,以“上说下教”作为士阶层的自我定位。:世道之乱,乱之根源在于人不相爱利而相恶害。解决方式:兼相爱、交相利理想世界:饥即食之,寒即衣之,疾病侍养之,死丧葬埋之。——《墨子兼爱下》“兼”:交互、周遍。兼爱:爱的相互给予和面向一切人。要通过利人来落实。:物质上的相互施与精神上的彼此分享。“有财者疾以分人,有力者勉以助人,有道者劝以教人。”:利也。“尚功用”成为墨学重要特征。非一己私利,而是社会公利。,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。-------《墨子天志上》统治秩序依靠“尚贤”“尚同”:下级对上级绝对服从,集权专制尚贤:贤者自立为天子或各级政长尚贤不尚同:政治不能统一尚同不尚贤:,被视为黑社会的原型厚乎德行,博乎道术。、道家的教育思想为春秋战国时期之显学,并成为中华文化三大源流之一。常言:在朝为儒,在野为道,儒道互补。实则,儒家与道家很多讲法有相通之处。10.
《简明中外教育史》ppt课件 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
