另一种活法——《日光流年》读后感.docx

另一种活法 ——《日光流年》读后感【《日光流年》读后感篇一】《日光流年》,阎连科。什么是悲剧?悲剧就是你以为命运要触底反弹了,却又突然一脚踏空掉到枯井里去!三姓村的故事就是一个个悲剧。在这差不多与世隔绝的地方,每个人的生命都上了闹钟 ——40岁,死神敲门。本来,他们的生活与其他村庄的人也差不多,日出而作日落而息,吃饭屙屎谈谈爱情;只是临近了 40,就得上一种不治之症,喉咙肿得跟吞了个铅球一样,撑不了多久就死了。有魄力的四代村长,为了让大家活到 50、60、80,率领村民不惜一切代价,踏上了悲剧的征程。杜村长怕村子都死绝了,于是号召大家努力交配,以生命数量弥补生命长度,但把男人累得下不了田,女人累得下不了床;司马笑笑号召大家多吃油菜,遇上蝗灾也不惜弃粮保菜,结果饿死不少人;蓝村长号召大家翻地,不惜把宝贝女儿进贡给公社里的主任,以换取外村劳力,却最终也无济于事;司马蓝号召大家开渠引水,不惜让村里每个年轻男人都去城里的医院把自己大腿上的好皮给卖了,以换取炸药和农具,不料引来的是一渠工业臭水。轰轰烈烈!失败却像岩石一般结结实实。然后没有然后了。一线曙光都没有。掩卷沉思:要是现在我们每一个人,都被告知了生命的闹钟时刻,会不会马上选择另一种活法?想起初中二年级的时候,班主任跟我们谈人生价值,说假如你乘坐一艘小船在人生的海洋里徜徉,船上有很多麻袋,装着财富、名声、快乐、友谊、亲情等等;现在船坏了,只能承载你和一个麻袋的重量,那么你将最终留下哪个麻袋呢?这本可以是一次很好的启蒙教育,但失败的地方就在于,只要别人选的麻袋和班主任选的不一样,她就要批驳两句,最后试图让我们都同意她的选择 ——快乐是最重要的。我当时就没选对,垂头丧气。后来我长大了些,发现和我一样没选对的人可真不少。比如选择了被活活烤熟的布鲁日。当然我的班主任或许会说:布先生在被渐渐烤熟的过程中也享受到了献身真理的快乐 ——这话要让火刑架上的布鲁日听到了,恐怕没被烤熟之前就被气死了。我认为,被绑在火堆里烤,再怎么热爱真理,也体会不到快乐,而仅仅是痛苦。布鲁日为了真理敢于选择痛苦,这是他的伟大之处。但是,我敬佩布鲁日并不意味着我也要选择痛苦。我的选择很难用一个名词来表述。于是,我想写写我的三姓村。杜姓公子,好酒,放浪形骸;兴致之极,词赋满江。如果我要画杜姓公子,那么他穿着唐朝诗人那样的袍子,眼神明亮而迷离,嘴角微微上扬,一手持酒杯,一手执笔,醉意酣然,扶墙而走。灵念一闪,就在墙上写写划划;所颂词句,无一不是传世经典。因此,三姓村所有的墙壁都爬满了脍炙人口的诗句。司马姓公子,好思索,好哲学,好公平正义,好逻辑推理;每每有心得,就赤脚奔到打麦场旁的大树下,跟人交流争论。如果我要画司马姓公子,那么他穿着古罗马时期的袍子,光脚,坐在一座巨石上,身后盛开着几朵牵牛花,身旁放着一本《三姓村大法典》,握拳托腮,眉头紧锁,眼神深邃而凝重。因此,三姓村的人们世世代代活在有序、和谐和安宁中。蓝姓公子,好格物,好探索,好求证,好发明。时而忙于解几何题,时而忙于设计热力打麦机。如果我要画蓝姓公子,那么他留着爱因斯坦那样的 “爆炸头”发型,敞开蓝色亚麻布上衣,袒胸露乳,左手操着巨大的扳手,叼着烟斗半蹲在烈日下,身后是组装中的巨大的圆帽型飞行器。因此,三姓村到处可见各种奇形怪状的器械,劳动效率大大提高;人们丰衣足食,生活无忧。至于只活四