亲爱的岛 亲爱的海.pdf

“喻牛辞相”,要不然,世上便无《逍遥游》,后人也便无法体验那种摆脱物质世界、无极之外又是无极的精神自由。比照中国的理论,西方对自由的诠释,及不及格是个问题。超逸脱俗,无为自化,西方人摸得着头脑吗?“不出户,知天下。不窥牖, 见天道”,不是上帝才有的自由吗?禅宗提出“平常心是道”,取白:老庄又普及老庄,让中国式的自由观在世俗社会遍地的生根开花。我是深得上述自由观的实惠的。譬如,头顶上日夜亮着的200瓦大灯泡不存在了,不再为之失眠,且具催眠之功效,我每天获得深度的一夜不醒的睡眠。又譬如,风门的“咔嗒”声不再是上帝的咳嗽,在风场呆不满半小时,我要紧告别上帝回来做自己的事了。再譬如说,读一本书读至入神,我从心里对自己说, 可别在这两天放我出去,容我将书读完吧! 虽无自由之身,却有自由之心,意识既已感悟自由,肉体的禁锢还能算是禁锢吗?当精神摆脱客观现实的制约,营造出一份自在的心情,人便进入“监狱本无房,铁门亦无锁”世象漫弹■圈49 的境界,以至将牢房认作再生之地,这是我不愿意恶咒这个该死的六平米的理由。自由的实质不过是一种心理感受,所以, 我要说精神的自由是人类自由的落脚点,是更深刻的自由。看来,对前文“自由即空间”的诠释必须加以修正,这个空间应当包括精神空间的超越在内。人啊,如果你将自己的精神推进某一间囚室,也便只拥有爬虫走兽的快乐,离自由的真义远了去了。精神的不可囚禁正如天空的不可冈禁, 是人类不会退化为动物的保证。在最不自由的环境里,我活得充实,苦难仅限于肉体。有人说这是阿Q的精神胜利法,还有人说是人性的堕落。我明确告诉他们,我不堕落你们见到的将是一个傻子,精神病患者,眼睛斜着嘴巴歪着那种,这个人将会在你的脸上抓出十道血痕来。尽管我头发变白,臼齿松动,脸色难看, 有明显的营养不良症状,人反而变得睿智了, 毕竟在没有自由的空间里找到了自由。多谢老祖宗! 亲爱的岛亲爱的海●潘向黎如果鼓浪屿是一位美人儿,那么白天她的笑容过于热烈和直白了,接近于美洲女郎的那种风味;只有到了晚上,她才变成了蒙娜丽莎,温婉、恬静而深沉,连笑容都那么神秘。已经记不清是第几次到厦门了。只记得:到厦门,一定会到鼓浪屿。近年的鼓浪屿,和记忆中的相比,似乎越来越热闹,失去了过往那种海上仙山般的静谧优美,让我有微微的失望。但是,去年,我住在岛上的海上花园酒店,游客退潮后的夜 5O圈世象漫弹晚和清晨,整个岛又向我露出了熟悉的静美朦胧。如果鼓浪屿是一位美人儿,那么白天她的笑容过于热烈和直白了,接近于美洲女郎的那种风味;只有到了晚上,她才变成了蒙娜丽莎,温婉、恬静而深沉,连笑容都那么神秘。夜晚的鼓浪屿,整个岛迅速地变成一幅浓烈的电影画面,或者一个深邃的幻觉,甚至就是一个梦境:散步的时候,有时候举起脚步会突然不敢踏下去,或者面对一枝挡道的三角梅犹豫着可不可以拨开,因为心里总觉得只要做一个动作就会醒来,会被无情地抛回城市的万丈红尘、十面埋伏、无穷辛苦、重重烦恼之中。听到厦门、鼓浪屿这些词语,每一次都觉得特别温暖特别愉快,好像和我有很深、很特殊的缘分似的。到了鼓浪屿,总有一种冲动, 想要大喊一声:“是我,你还好吗?”是了,我是福建人,而且是血统纯粹的闽南人(父母都是闽南人),但是我出生在泉州, 并不是厦门;虽然,我从小就常来厦门,而且两三岁时就在鼓浪屿对面的亲戚家,凭窗对着海水咬字不清地说“海止(水)啊来