文物博物馆展览馆设计方案.ppt

文物博物馆设计方案●江南土墩墓博物馆陈列大纲outlinedisplay第一单元、土墩墓形制演变与周代江南的历史背景江南地区大型土墩墓的形制演变与中国先秦史的发展息息相关。西周初年,江南上层社会虽已受到西周文化的影响,但从葬制上看,主要仍以土著文化为中心,没有摆脱“平地起封”这一从新石器时代发辰而来的土墩墓的葬式。其“一墩一墓”的规格和“石床”的出现大概只是本地社会中阶级分化的体现而非受中原文化影响所致。这种分化,标明新的阶级的产生和意识形态上独立,新的阶级已成为当地先进文化的代表,并将继续向前发展,摆脱“断发文身”的传统文化的束缚,步入整中民族史发展的主流之中,这就必然要吸收和学习中原文化。反映在第一期墓葬上,其形制为典型的地方形式,而墓内的随葬品则较多地融入了中原式器物,各种青铜礼器。如屯溪一号墓的“父乙尊”、提梁卣,宜侯墓中的“簋”、柱足鼎母子墩墓中的“伯簋”等,即使是无青铜礼器的烟墩山二号墓,也随葬有夹砂陶鬲达8件之多,并有1件興型的西周早期的瘪裆绳纹鬲。体现了地方文化己开始部分在受到中原文化的撞击。随葬品除大量的地方式青铜器,如角状器、钟形五柱器、飞鸟盖双耳壶、鸳鸯形尊等,此外则多为江南地方特色的原始青瓷器和几体印纹硬陶。同时反映了地方文化的变革是一个缓慢而艰难的过程。西周文化的进入无法从根本上改变地方文化的性质,文献记载太伯、仲雍南奔后,“断发纹身”从荆蛮之俗也透露出了其屮的艰辛。但变革是趋势。第二期坚穴深坑的出现,墓上建筑的出现完全改变了一期的地方色彩,标志着中原文化与地方文化在力量对比上的相持所达到的一种崭新融合。在大笆斗墓葬中,其祭祀性建筑是仿中原墓制但不久又按当地士著风俗覆以封土。其虽然是竖穴深坑,但并非平地下挖,而是直接用篱笆搭成墓室,其外再封土,形成熟土竖穴坑,坑底与土墩封土的底部在同一平面上。将墓上建筑覆在封土之中,将“丬地起封”与竖穴深坑揉合在一起,应该是中原礼制文化与士著文化在互相整合过程中的一种两全其美的折衷。西周晩期江南地区中原文化与地方文化的相持与势均力敌,通过大笆斗墓无言地传递出来了。第三期竖穴土坑、上熟下生的墓坑表明中原文化已占有上风、。竖穴土坑已成了一种普遍的葬制,真正的,决定性的变化乃在春秋晚期,即第四期。带墓道的竖穴深坑、二层台设施的流行宣告了土著文化在这场旷日持久的较量中的敗北,这是历史发展的潮流所决定的。江南大型土墩墓的形制演变是先秦屮国民族文化大融合的一个側影。第二单元、土墩墓的分布规律土墩墓是商周时期江南地区独有的墓葬形式。主要分布于宁镇地区、皖南地区、澌皖交界区的新安江流域,太湖流域和宁绍平原地区土墩墓多分布在海拔10~30米的黄土岗地上,常沿岗埠走向排列,地势高爽而区,土墩墓多分布于地势较高处(图十六)。一般为就地取土培堆而成,在其周围往往有取土留下的水塘有的土墩墓鬧围被一圈水塘包囯。土墩墓的分布多为集群式分布,也有歡点式分布。在宁镇地区,土墩墓以茅山山脉的坡麓地带为密集中心,向外扩散,数量递减。中心区的土墩墓成群,数量一般在几十至几百座,以中小型居多,每个土墩墓群,一般以大型墓居中,中小型土墩墓依次环绕分布。其他地方的土墩墓数量虽少,也不够集中,但大中型土墩墓数量増加,特别是特大型土墩墓的数量有明显増加。宁镇地区海拔50米以上的山地多石质,不易挖据,海拔10米以下的低凹区多河流、湖泊,地下水位高,不宜作为墓地,而海拔10-50米的地形中,相当于二级阶地的岗地众多,其中,一些夹于两条交汇河流之间的或与河流相距不远的平缓宽的岗地,地势高爽,视野开訚,土质松软,便亍挖掘,而常常成为土墩慕群的聚集地。如溧水县云合山西北岗土墩墓群,高淳县顾陇乡至下坝之间的土墩墓群,安徽郎溪县十五里檨土墩墓群。宁镇地区土墩墓可划为以下几个分布区。茅山坡麓分布区:其地势为Σ0~30米的丘陵岗地,其布局特点为成群性强、密度大、数量多。或三五成群,或数十座至数百座连成一片。,,后白一葛村土墩墓群,二圣长里岗土墩墓群,天王寺浮山果园土墩墓群,茅西老鸦岗土墩墓群和茅山张家边士墩墓群。。其地势为海拔5米以下的开阔平原,士墩墓分布在河网、水塘之间,也具有匕较明显的集群性,但密度、数量不及茅山坡麓区。主要墓群集中在丹阳皇塘、导墅和珥陵一带。这一区域的士墩墓大多为四面环水,。在镇江以东的丹徒大港镇、谏壁镇、丹徒镇沿江地带的低山丘陵上,分布着一些大型土墩墓,多沿山脊分布,每个土墩墓都占据山顶位置。面对长江,形