关于姓氏的研究报告.doc

第X页共X页关于姓氏的研究报告关于姓氏的研究报告正文第一篇:关于姓氏的研究报告研究报告的计划:一. 问题的提出我们班同姓的同学不少. 他们常开玩笑说: 我们五百年前是一家!有一次, 我翻阅《百家姓》发现许多有关姓氏的故事. 于是, 我们小组的成员开始了这次姓氏之旅. 二. 调查方法 1. 查阅《百家姓》等记载着古人姓氏的书籍, 阅读有关报刊, 上网查找浏览, 了解本小组成员的姓氏来源和历史上的名人. 2. 走访有关部门, 了解本小组成员姓氏的人口和分布情况. 3. 通过便捷的途径, 搜集本小组成员姓氏的名人, 了解名人的故事. 三. 调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍报刊黄姓的来源公元前 648 年, 楚成王责备黄国不向楚国进贡, 黄国国君错误地分析形势, 既不理会楚国的责问, 又不进行任何防备, 结果于当年夏天被楚国灭掉. 亡国后的黄国子孙, 以国名为姓氏, 就是黄氏. 关于黄姓的历史和现状的研究报告书籍报刊教科书历史上的黄姓名人黄歇黄霸黄盖黄巢黄庭坚黄道婆黄宗羲黄遵宪宋代状元黄定上网黄姓人口数量黄姓的人口约为 2876 万, 为全国第八大姓, 大约占全国人口的 % 第X页共X页爷爷的讲述黄姓族谱浙江杭州· 武林黄氏宗谱: 清光绪间礼耕堂钞本一册藏地: 美国浙江余杭· 黄氏宗谱四卷: 清光绪二十七年 66 局面。如因周人是姬地所以周公旦长于伯离封于各鲁囤公室从所有公族也都是姬蜘不可能变处。但新的氏则冬断产—已 5n 减氏、郧氏、柳氏出自鲁孝公,费氏、郎氏出自纪公,施氏出自桌公,孟氏、叔孙氏、享孙氏出自桓公,为氏出自咽公,鲁氏副出白宫国灭亡后的公室遗民,等等。姓与氏的区别,由“姓”“氏”本身的意义也能看出来。《说文》:“众人所生也。古之神圣人, 母感天而生, 故称天子。因生以为烃。”‘感天而生”招始祖所感生助图腾物,西周以后被附会为“天”。“因生以为烃”实指因图路称号作为姓。可见“姓”本义指所感生之物, 如“姬”得名于熊迹, “拟”得名于蔻队“子”得名于燕卵等。“氏”本义指氏族, 氏族即文族, 指分菜的各族。从语音看,“氏”与“支”古音同。氏既是文族名执当然每当分氏都要产生新的氏了。春秋时代,贵族通常以祖父的名号[ 如名、字、谨、封邑等) 为氏。这是什么道理呢? 原抵那时并非人人都有氏称,只有代表氏族的族长才被称为某氏。而这个氏名,又是氏族始祖的名号。假设那时王常寿命为三代同堂,而氏族又是冈一始祖的无代以内子孙所构成,不难算出,任何人在世时都不可能成为氏族始祖并且以他的名号作氏族名, 只有当她的第五代孙出现以后, 他的后代才成为独立的氏族而以他的名号作氏称。由于族长是在世的最高辈摘长考, gz么, 在正常情况下正好是始祖的嫡长孙作族长。《左传· 隐公五年》把台串公儿子公子躯追称为“威信伯”’孔颖达《琉》云,‘诸侯之子称公执公孙之于不得袒诸民乃以王父字为氏。计艘伯之孙乃得以减为氏。”就是说, 当公子呕成为氏族始祖吮他的孙子做族搔才开始以“威”为氏。这时使脱离公室嫡族了。上文巳说别任何一个氏族,它本身都有一个嫡系往下南嫡系的每一代族长都保持该氏作称号而不变。所以, 氏一方面不断变化而产生新民, 另一方面又将一直流传下去。到两汉以后, 随着宗法制在政治制度中解体,先素本有区别的姓与氏开始合流,合称为拄氏。从此第X页共X页姓氏不再分大小宗,而由所有的后裔共同继承。不过,由于皇族、官僚地主和农村中宗法制度一直还存色于是秦汉以后又产生丁“房”的概念,其性质与先素的“氏”相似。古代传说中,姓与氏是伏羲氏确定的。范文澜先生的《中国通史》认为,中国最早的姓产生与伏羲氏时期,产生的第一个姓是风姓。姓, 所代表的是氏族的血统, 是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。它最早是氏族图腾标志,有了文字后, 才形诸文字。姓, 《三坟》:“男女媾精,女生为姓。”《说文》:“姓,人所生也。”氏族的血缘可以追溯到母系氏族社会的女性始祖,所以古姓多为女旁字。因生为姓, 也就是以氏族最初的血缘之始来命姓, 所以姓是不可能有变化的。我们可以看到许多“以地命氏”的例子,如“炎帝居于姜水,故为姜姓”,“舜居于妫汭之水滨,故为妫姓”,实际上是他们生于居于姜水、妫水之滨的氏族部落, 这水名就是以其氏族部落的女性始祖的名字命名的。所以,姓是区别血缘的,是宗族的根本族号。氏, 是姓的支系, 是姓族的分支标记, 氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系( 庶子) 的开氏始祖的符号标志是大氏族、部落、部落联盟的称呼。氏, 是部落、宗族的分支, 是小宗( 支系) 的族号, 子孙分支, 就以氏来区别。他们的姓不变,而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。在小宗( 分支) 的划分, 有其基本原则, 就是“别子为祖,继别为宗”,子孙分出