人性本善还是人性本恶的辩论.doc

`教案课次91课时1执行日期班级15航运115航运215计应周次19课型新授日期课题“人性本善还是人性本恶”的辩论教学目标知识与技能了解辩论的特点。。在阅读和听课文“辩论”的基础上,简要复述反方一辩第2、3、4自然段内容。。情感态度与价值观积极表达观点,让别人接受自己的观点。特别掌握反方一辩在辩论过程中运用论据来支撑己方论点的方法。教学难点在辩论过程中,学会如何阐述自己的内容,如何抓住要害反击对方,如何应对对方的攻辩,从而提高自己论说观点的严密性、逻辑性、可信性,提高自己语言的生动形象性,培养自己风趣幽默的辩才。。在阅读和听课文“辩论”的基础上,简要复述反方一辩第2、3、4自然段内容。。特别掌握反方一辩在辩论过程中运用论据来支撑己方论点的方法。教学方法讨论法讲授法教学过程:复习、导入:导入:当英国生物学家达尔文提出进化论后,教会就疯狂地攻击他,双方开展了一次又一次的大辩论。赫胥黎是达尔文的朋友,他是英国思想锐敏,很会演说的博物学家。每次辩论,他都站在第一线,以滔滔雄辩,把宗教头目的什么“上帝创造人类”等等谬论,批驳得体无完肤。教会仇恨赫胥黎,甚至骂他是“达尔文的斗犬”。在辩论中,达尔文的进化论学说获得了大家的认同,从此人们都认识到一个真理:人类不是上帝创造的,而是在漫长的岁月里,由生物进化而来的。辩论往往能使人们逐步统一思想,统一认识。大家一条心,去完成共同的伟大事业。今天,我们走进课文:“人性本善还是人性本恶”的辩论,请大家带着问题走进课文,共同来学习辩论词的语言特点及写作方法。知识点/任务/环节一:背景知识教师活动和意图学生活动了解辩题并补充孟子和荀子的简介孟子提出性善论,荀子主张性恶论。孟子与荀子同为先秦儒家大师。荀孟的不同不在于儒家“仁”的思想的差异,也不在于儒家逻辑论证方法的差异。孔孟荀三人所以能并列为早期儒家大师,其中一个重要原因就是孔孟荀三人在思想和方法论上的一致。孟子和荀子都认为性不是不可以改变的,不是决定一切的,所以所谓性善性恶,先天后天,原也就无所谓善恶,性善性恶只是二人逻辑论证的不同前提而已。孟子的“义”出乎心性,但是“或相倍蓰而无算者,不能尽其才也”。“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消”。仁义者,“求则得之,舍则失之”。先天虽有的,后天也有可能会失去。荀子的仁义虽在生性天情之外,但君子“化性起伪”,“强学而求有之”。先天没有的,后天也可以具备。所以先天有没有并没有关系,关键是要看后天能不能拥有。所以说,性善论与性恶论是同样归结为儒家“仁政”理想和“求”与“学”的实践原则,在此一点上二者并没有本质的不同。孟子和荀子既然一致,为什么会有一人主张性善、一人主张性恶?其原因即在于二人所处的历史环境不同。孔孟荀三人的身世环境属于同一类型,都有所谓是非淆乱、老而发愤的经历。但孔子生当春秋末年,孟子生当战国前期,社会政治状况毕竟要好一些,使人感觉尚有药可救。而荀子生当战国末年,作为春秋战国最后一位集大成的学术大师,所感受到的社会环境的险恶,以及来自儒家统系的责任感和心理压力,都在孔子孟子之上。所以荀子专意著作了《性恶》一篇,说:“今人之性,生而