夏商周三代史官文化.docx

夏商周三代史官文化是我国传统文化的源头中国人民大学档案学院博士生 李福敏中国文化的起源向来是从夏商周三代说起。 夏商周三代是中载的历史时代。在中国历史上,三代在中国古代历史发展中占有很重要的位置: 中载的信史是从这一段时间开始的; 国家在此阶段形成, 整个中国历史时代的许多文物制度的基础也是在这个时代奠定的。 而这一切都与中国古代史官有着密不可分的联系。 在上古三代时期,史官是政府中的重要官员,职掌天文、历法、记注,负责文书的撰写与档案及国家典籍的保管。同时,他们也是中国古代最早的知识分子, 他们自始至终参与了中国古代文化的创造,形成了中国文明的特色及中国史官文化, 并直接影响着其后的中国社会历史和文化的发展。一、夏商周三代史官的建置与史官的地位我国古代“史”即是史官。《说文解字》云:“史,记事者也,从右持中。”江永 <周礼疑义举要)认为:“凡官府簿书谓之中,故诸官言治中,受中,小司寇断庶民狱设中,皆谓簿书,犹今之案卷也。此中字之本意。故掌文书者谓之史。其字从右从中,又者右手,手持簿书也。”江永以中为簿书,与今人所说的案卷同义。吴大澈《说文古籀补》从古字形上“史”像手持简形, 王国维《观堂集林·释史》一文认为“中”为盛算之器,算与简册本为一物,因为史之所执,因此盛算之“中”为记事简册。 他的结论是“中”是盛算之器, “史”持书之人。这些都说明“史”是掌簿书、记事的人,所以,古代史官,就是最早的文书档案工作者,也是最早的知识分子。1我国史官建置是很早的,在黄帝就有史官。据《·文志》:“古之王者,世有史官。”唐代刘知几《史通·外篇·史官建置》:“盖史官之建置其来尚矣,昔受命,沮,居其,至于三代其数繁⋯”些述明史官的建置是很早的。至三代,史官已有确。夏代在考古学上然是一个没有完全揭的迷,但二里文化已了夏代的存在。考古研究表明夏代已是奴隶社会,国家已形成,社会模空前大,社会的、政治、事及文化活空前复,于是文字、文成国家管理必不可少的工具,史官成必置的官。据文献夏代已有了事、掌管档案之官——太史令。而且在夏代的官吏中太史令是以桀无效而名于世的。《氏春秋·先》云:“夏太史令古,出其法,而泣之。夏桀迷惑,暴乱愈甚,太史令古乃奔如商。 ”又《淮南子·汜》云:“夫夏之将亡,太史令古先奔于商,三年而桀乃亡”。可知夏代已有太史令的置,其能不形成文和保存档案文献而且可以据典君主。 可其地位是由其能决定的。商代的史官,据梦家《殷墟卜辞述 )中列的史官官有:尹、多尹、乍册、卜、多卜、工、多工、史、北史、卿史等。其中乍 (作)册是主持册命的官,卜占卜的官。“史、卿史、御史似皆主祭祀之事。 ”①他不文的撰写与档案的保管, 而且掌管占卜、祭祀等,是神人。在商代的神政治中自然占有很重要的地位。 《礼·表》孔子到商周三代的思想意:“夏道尊命,事鬼神而之,”,“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先而后,”,“周人尊礼尚施,事鬼神而之,近人而忠焉。”商代的治者榜自己是神的化身, 而且与天上的最高神系起来。 所“天命玄, 降而生商”,可商人天或上帝是宇宙的最高主宰,因此一切大政均要向神示。史官,即是神人,也就是沟通神人之的媒介,他占卜,又以占卜决策,形成文,以指政事。至周代,史官的建置一步完, 不周天子有史官, 而且各侯国也有史官。 据《周官,礼》周代的史官有