人裂有退成倒不工尔面翠情牙顛運翠铸雪斋抄本聊斋志异mr1l吞千新天楚春沈竟有异越嚐不岩阁舟成志3甲謄負心终百破者可三卧人属二签事华古近网帷幄奇谋运不穷,痴儿颠倒戏闺中。功成便尔将身退,留取余情补化工。《小率》1、狐女流变史狐精化人古已有之。后魏时,“妇人着彩衣者,人指为狐魅”《洛阳伽蓝记》),“唐初以来,百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩,食饮与之同,事者非一主。当时有谚曰:无狐魅,不成村。”(《朝野佥金载·第六卷》)《小率》港饼唐宋时,狐女故事日益增多。狐精形象也大都是作为否定形象出现的。唐人沈既济的《任氏传》宋人刘斧《青琐高议》后集卷三的《小莲记》以及明人李昌祺的《胡媚娘传》是狐精形象逐渐向人性化发展的重要标志。清代《聊斋志异》才出现了成熟的狐女形象。《小率》2、《小翠》的主题小翠就是一个集人与狐于一身的独特又可爱的狐女形象。小翠是狐精,她有许多不同于人的神异之处
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