诗经中水的意象.doc

姓名:刘恒班级:自动化1305班学号:**********《诗经》中水意象的赏析提及中国文化中的“水”,有《道德经》中“江河能为百谷王者,以其善下之”对水的哲学思辨,有《将进酒》“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”以河水一去不返喻人生易逝的感叹,更有《虞美人》中“无情汴水自东流,只载一船离恨,向西洲”的喻情于水,对友谊地久天长的表达。而谈及以水来表达丰富情感的作品,就不得不提及《诗经》了。   《诗经》中脍炙人口、代代相传的情诗有相当一部分和水相关,或用水起兴,或用水作比,或直接以水中作为意象展开的场景。如 《王风•扬之水》中“ 扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戌申”的以水起兴,如《秦风•蒹葭》中“ 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”的以水喻情,如开篇的《周南•关唯》——“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”以水这一意象为背景,来表达爱情的纯洁。   《诗经》中的“水”,多带有悲剧色彩,流露着许多的“哀情”。《邺风•柏舟》中“忧心悄悄,温于群小,靓阂既多,受侮不少。静言思之,痞辟有镖!”的悲愤郁结,痛苦万分;《王风•扬之水》中“怀哉!怀哉!易月予还归哉?”的远征戍边,怀乡思妻;《周南•关唯》中“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”惆怅无边的哀情。这些令人惋惜,令人哀叹,令人不舍,又令人向往的“哀情”使得无形无色、无情无味的水,变成色彩斑斓,充满情感。还有这“汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思”和“溯徊从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”中声声“不得”“不可”的长叹,使得阻隔的河流两岸连成一体。总之,“水——爱情”已成为《诗经》情诗中反复出现的意象,一道独特的景观。   《诗经》中的“国”所及主要就是黄河流域和汝、汉江流域,而中国文明的发源地正在于此。先人们依水而居,生活起居离不开河水的滋养,生活节奏的缓慢,也让人在劳作之余有着更多的情感交流,于是情事在水边展开成为一种普遍的生活状态,爱情与水的紧密联系,随着人类文明的发展而成为历史的真实存在。水与爱情有某种品质上的相通:水之悠长,好像爱情之天长地久;水之曲折,有如爱情的之好事多磨;水之深广,仿佛爱情的深沉广远;水之波动,似若爱情的起伏波澜。     所以水成为诗词中情感抒发的常用载体,又成为中国传统文化中的重要组成。    水在中国文化中既象征着纯洁又象征着生命,同时意喻着“母亲”的滋养、救护。中国把黄河就做“母亲河”正是此意。古人与水的联系要密切得多,两性之爱也要原始、自然得多。《诗经》情歌的作者多为劳