佛说大乘十法经一卷.txt.txt

大乘宝积部·第0026部佛说大乘十法经一卷梁僧伽婆罗译佛说大乘十法经如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘五千人俱,无量菩萨众。尔时,彼大菩萨众中,有菩萨摩诃萨,名曰净无垢妙净宝月王光,集彼菩萨大众中。尔时,净无垢妙净宝月王光菩萨摩诃萨,即从坐起,舍莲华台往至佛所,偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:“世尊,世尊,大乘比丘,住大乘比丘者,何故名住大乘比丘?复以何义故此大乘名曰大乘?”尔时,世尊告净无垢妙净宝月王光菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!净无垢妙净宝月王光,汝能问如来此甚深妙义。善男子,善思念之,吾当为汝分别解说。”尔时,净无垢妙净宝月王光菩萨白佛言:“世尊,如尊教。”尔时,世尊告净无垢妙净宝月王光菩萨言:“善男子,菩萨摩诃萨成就十法,名住大乘。何等为十?所谓成就正信,成就行,成就性,乐菩提心,乐法,乐观正法,行于正法及顺法,远离慢、我慢等事,善好通达诸微密语,不乐声闻及缘觉等。善男子,菩萨摩诃萨成就如是十法,名住大乘。善男子,菩萨摩诃萨,成就不谄曲柔和行、柔和行,彼能信诸佛如来正真正觉无上菩提,善能信一念中三世诸佛智,信如来藏不断常、不老死、不可尽,亦信实际、法界、一切种智、一切种智相、诸力、无畏、不共佛法,复信诸佛如来不可灌顶,亦信三十二大人之相、八十妙好圆光等法,复信声闻所说、或缘觉所说、菩萨及余所说,亦信世间及出世间,复信正行行者、顺行等沙门及婆罗门,亦信诸善根业报最胜上爱果,若天天王、若人人王,复信不善业报最下恶,不可乐闻不爱甚重粗过,或地狱、畜生、饿鬼等处。彼如是信已远离三法。何等为三?所谓疑惑不决等事。善男子,菩萨成就如是诸法名为正信。”尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:“信为最上乘,以是成正觉,是故信等事,智者敬亲近。信为最世间,信者无穷乏,是以信等法,智者正亲近。不信善男子,不生诸白法,犹如焦种子,不生于根芽。“善男子,云何菩萨摩诃萨成就诸行?善男子,菩萨摩诃萨剃除须发,以被正服,殷重信心舍家出家;出家已习学菩萨威仪戒等诸行,或复声闻威仪戒等诸行,亦学缘觉威仪等行。彼如是或以所有身口意等同习烦恼,彼一切同灭。是中何者身所有同习烦恼?所谓杀生、偷盗、恶欲邪淫,刀杖瓦石等执悭吝,于他动手足等,往来逃走等事,是名身有同习烦恼。是中何者口家同习烦恼?所谓妄语、两舌、恶口、绮语,恒说恶语毁谤甚深诸典,于诸尊长修梵行中广说恶名,是名口同习烦恼。是中何者意家同习烦恼?所谓悭贪、邪见、嫉妒,乐著名闻利养,亲族姓慢、色慢、幼年慢、无患慢、长寿多闻慢、思惟慢,欲觉、妄想觉、恶觉、亲觉、土觉,饮食、衣服、卧具、医药资用等觉,著处、著乘、著床,著诸饮食、妻子男女、营作犁耧、奴婢等,钱财、谷麦、仓库贮积等事,乃至著种种资用之具。彼如是吝著已,所说事中若失一事,便生其忧苦恼妄想等事。彼如是远离爱润心已生于思惟。“善男子,略说意业,犹如世间轮转,故说意业同习气烦恼。彼如是离身口意业同习烦恼已,于和尚所起其尊想,其阿阇梨所起和尚想,于同梵行若老若少起殷重恭敬。彼独在空闲之处,作如是思惟:‘我不应作如是!我为度一切众生,为解一切众生,为令安调伏静定众生故发诸行。然我自不调伏,不隐诸根,未为寂灭,我必修正行,令有见我者必得成受调伏,亦顺诸佛微妙等教,复令欢喜诸天、神、龙、夜叉、乾闼婆等。’善男子,此名为菩萨惭。彼作如是思惟:‘勿有令我若道若俗于诸威仪行中取诸过失,