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《出水莲》-客家筝浅析
作者：陈影帆 　
南宋时期，中原河南、湖北一带百姓，为避元兵掳掠而大规模南下到粤东和闽西等地，被当地百姓称为“客家”。客家不仅带来了异乡习俗，还带来了古老中原音乐文化，带来了古朴“中州古调”和“汉皋（gao）旧谱”，跟当地音乐、语言、习俗相结合后，逐步形成了一个含有独特风格音乐，当地人称之为客家音乐，或外江弦、儒家乐，多在广东大埔、梅县和汕头一带流行。二十年代，汕头报社钱热储先生提议将“外江戏”更名为“汉剧”，得到大家认可，于是，外江弦、儒家乐等称谓也对应易名为“汉调”或“汉乐”。汉调有锣鼓吹、和弦索、中军班这么合奏和吹打形式，也有只用筝、琵琶和椰胡三件头来演奏清乐，客家筝曲亦由此而来。客家筝曲含有独特风格，是中国传统古筝六大流派之一。《出水莲》就是其中一首最为大家熟悉和喜爱代表曲目。
　　分析这首曲子，我想从技术层面和非技术层面两个部分进行分析。从曲式结构来说，客家筝曲包含“大调”和“串调”两大类，《出水莲》就是一首“大调”曲子。什么叫“大调”曲子？就是乐曲是68板结构“八板体”曲子。在中国民间音乐中，有一首流行全国曲目叫《八板》或《老八板》。中国传统音乐有把某个曲目作为基础进行种种改变习惯，这个“母曲”改变伴随不一样地域、不一样乐种而演变成风格迥异、千姿百态“子曲”。《八板》和其多种变体之间，就是这么一个“母曲”和“子曲”关系。这些“子曲”往往被冠以较为文雅曲名，如《雨打芭蕉》等多首广东音乐合奏曲，潮州音乐中《寒鸦戏水》、《昭君怨》等十套“弦诗乐”乐曲、客家音乐中《出水莲》、《崖山哀》等“大调”类乐曲等，它们被统称为“八板体”。这里“体”是指曲体，它们全部由八个乐句组成，每个乐句为八拍，但在第五句上多出四拍。这么，八八六十四加上第五句多出四拍总共是六十八拍，大多“八板体”器乐曲全部遵照这么结构模式，例外只是少数。因为民间习惯把“拍”称作“板”，所以这种以六十八拍为长度乐曲也叫“六八板”。同时，民间又把一个乐句称作一“大板”，所以这种八个乐句曲牌就得了《八板》曲名，由《八板》曲牌演化出来多种乐曲，就被称之为“八板体”标题性器乐曲。
　　那么，“母曲”，也就是《八板》原型是什么呢？在清代蒙族文人荣斋编纂《弦索备考》中，就有这首曲子：
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　　由《八板》曲牌演化出来标题性器乐曲，不仅在结构上和《八板》原型大致上一致，有些曲目标旋律也和《八板》差不多，如《西调》中板。但也有些“八板体”乐曲在全曲句数和总长度一致情况下，变更部分乐句长度和落音，以致极难听出《八板》原型曲调，它们在本质上仅是套用《八板》曲牌曲式结构而已。《出水莲》就是这么一首曲子。
　　除了“大调”，那些板数长短不一曲目就叫“串调”。“串调”短只有十几板，长有七十多板。如《蕉窗夜雨》、《浪淘沙》等。
不管是“大调”或“串调”曲目，又有“硬弦” 、“软弦”和“反线”之分。“硬弦”乐曲旋律音阶由 组成，乐曲中较少出现4、7，有时出现，也只是装饰性经过音。这类乐曲曲调大全部比较明朗、欢快。“软弦”乐曲是由 组成旋律音阶， 是介于7和b7之间微降 ， 是介于4和#4之间微升 。在这类曲子中，有时也出现3、6两个音，但也多是装饰性经过音。“软弦”乐曲曲调深沉、含蓄，擅长表现哀怨、缠绵情绪