西方音乐的历史与审美.ppt

高等学校美育教材系列
第3章文艺复兴时期的音乐文化
第一节文艺复兴前期的音乐文化
14世纪的“新艺术”音乐
世纪法国作曲家兼诗人菲
利普·德·维特里在他的论文中以
新艺术”( Arts Nova)这个
名词来称呼当时的音乐。此词后
来被用来指称14世纪前半叶法国
盛行的音乐风格
法国最重要的新艺术音乐家
现存最早的玛受
是诗人兼作曲家的吉佑姆·德·玛受
(约1300-1377)
( Guillaume de machaut)。他
创作了二十多首经文歌和大量世
俗歌曲。他最负盛名的作品是
玛受经文歌乐谱
《圣母弥撒曲》
口玛受《圣母弥撒曲》之《羔羊经》片段
曲
吉佑姆德玛受:14世纪法国主要作曲家。他的世
俗音乐是最早的复调尚松的优秀曲目,其中有叙
事歌、古回旋曲和维勒莱。今人所知的常规弥撒
最早的配乐(《圣母弥撒曲》)即出自他的手笔。
意大利的“新艺术”
意大利的“新艺术”受到法国“新艺术”
的影响。
意大利的“新艺术”不仅旋律发展更为丰
富,并且还从法国借鉴、学录兰迪尼抒情为重要的是,在作品中要求表现有更为个性化
牧歌的乐谱
的因素
意大利“新艺术”代表人物、佛罗伦萨管
风琴家、盲人音乐家兰迪尼(F. Landini,约
1325-1397)在当时的和声创作中常用的“兰迪
装基尼终止”,就是一种表现△
的和声结构
14世纪新音乐法
郑断农布尔牌摩吧,茎梦
国乐谱
兰迪尼创作的“巴拉塔”(bata):
《她决不怜悯》明
小洞曲
Ballata:14世纪的一种意大利诗歌形式,每节首
尾均有叠歌。14世纪意大利作曲家将这类诗歌谱
成大量的歌曲,最著名者为弗朗切斯科兰迪尼的
作品
宗教音乐和世俗音乐
是当时最主要的两类音乐
15世纪中期佛罗伦萨圣
灵教堂,该建筑是文艺复兴
时期建筑的代表作品
就像当时的教堂巧妙运
用了透视技法以展示其精神
是15世纪手稿中表现的
的深度那样,在当时的复调
正在为一位女王表演的世俗器
音乐中,也同样展示了音乐
乐活动插图。其中的乐器(从13世纪晚期,弹
的深度和透视般的层次等技
右至左)有:风笛、琉特琴、竖琴的大卫王。
三角铁、小提琴、鼓
、15-16世纪尼德兰乐派的音乐
迪费像(来
由费( Guillaume
15世纪中期
Dufay,1400-1474)尼德
的手稿插
乐派早期代表人物。主要创
作有经文歌、弥撒、歌曲等
复调宗教、世俗作品。现存
有二百多首作品。其作品乐
140年的创作上采用高有感染力
曲旋律流畅
用“定旋律”手法
这些旋律来自圣歌以及流
的僧侣
的世俗歌曲。
在唱圣咏。
迪费的经文歌:《最近玫瑰开放》
奥克冈曾服
尼德兰乐派的第二代人物可以提国国王,这
到15世纪下半叶的奥克网
是他的最后
Johannes Okeghem, 231430
赞助人:
1495)和奥布雷赫特( Jacob
法国国王查
理八世
0 brecht,约1452-1505)。这时最(147
为复杂的作曲技术和艺术水
1498在位)
都是在宗教音乐创作中体现出来
的。从某种意义上说,西方专业
音乐是从宗教中发展起来的
奥克冈不是如以往只在男高音
分使用固定旋律,而是将其分
胳各个声部,构建起具复杂对位
结构的音乐织体。
奥克冈是第一位自创旋律作为弥
撒固定旋律的作曲家。他的一些
作品甚至不依赖固定旋律,自由
地构建乐曲。
奧克冈正在指挥教堂的唱诗班演唱
他创作的弥撒《荣耀经》
若斯坎德普雷是音符的主人,而其他人则
是音符的仆人
马丁路德(1483-1546)
若斯坎木雕
肖像
若斯坎( Josquin拉索( Orlande de lassus,约
1521)是尼德兰乐
1532-1594)是尼德兰乐派
的完成者,其创作水准不仅
是位在欧洲范围具代表尼德兰,也代表全欧。
有“国际性”的
约有两千多部作品流传于世
作为文艺复兴人物,他创作
乐家的最大不同
是,他在大型复
大量的宗教音乐,包括弥撒
音乐创作中,将
经文歌及世俗性的牧歌,其拉索肖像
的复调技巧与和中情感表现丰富、深刻。技
(绘于1580
声规律有机地结全法上以主调为主,将宗教情
年
起,大大提高
了复调音乐的艺术
绪一扫而空,极富人文主义
审美价值
特征。