李白诗歌中的意象样稿.doc

李白诗歌中意象———月1
意象，作为中国古典诗歌审美范围之一，是由主观和客观结合交融，即外物形象和诗人情意相结合而形成，它是诗人依据抒情言志需要，对种种现实生活现象进行艺术概括，从而发明出来含有一定思想内容和艺术感染力具体审美图像。
月亮本是自然界一个纯客观物体，但自从人类意识到它存在，它便成为原始神话或传说内容之一，如中国人耳熟能详神话小说：嫦娥奔月、吴刚伐桂。由此可见，月亮这一物象早已进入了人审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情载体后，“月亮”这一意象便有了复杂思想内蕴，起到了通常词语难以替换传情达意作用。
一、在李白诗作中，“月亮”这一意象有什么样精神内核呢？我们能够从以下多个方面来认识：
1、月亮表示了诗人对美好事物、理想人格追求。
漆黑天幕下，月和夜相互辉映、相互衬托，这种漂亮自然景象往往勾起诗人对美好事物向往，皎洁月光更使人联想到月亮高洁，在这种情况下，诗人文思如泉涌。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”一个“上”字和一个“揽”字就表示了对高洁理想境界向往和追求。《赠孟浩然》：“醉月频中圣，迷花不事君”，用“醉月”意象，表现浩然不慕名利、自甘淡泊高致，描绘其超群脱俗、风流儒雅高人形象，表示了诗人敬慕之情。
2、月亮是孤独和失意象征，寄托着诗人思乡和相思深情，及仕途失意苦闷。
月亮和家乡有着一个天然联络，人一旦离开家乡，便会感觉到一个深沉孤独和感伤，诗人往往借望月来寄托对家乡思念，以缓解远离家乡孤苦无依感。李白在《静夜思》中说：“举头望明月，低头思家乡”。
李白高明之处于于她不仅仅以月寄思乡之情，更将其阐发到对亲人、友人、家国思念。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心和明月，随风直到夜郎西。”诗中“明月”是多情富有同情心知心人，诗人经过它将自己关切和同情带到遥远夜郎西，交给不幸友人王昌龄。又如《峨嵋山月歌》：“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。
”“峨嵋山月”意象寄托着作者“仗剑去国，辞亲远游”时，对故国故人深深依恋之情。
3、月亮是宇宙永恒象征，寄寓了诗人对宇宙人生哲理思索。
月亮是亘古不变，象征永恒月亮常常作为生命有限对照物出现在诗人构思中，它唤起了大家沧茫浩渺宇宙和历史意识，唤起了面对广大时空人生喟叹，触提议悠远荒古文化原始意象，所以月亮意象出现总伴伴随阔大苍凉宇宙情怀、浩渺悲壮天问意识和雄浑高古审美境界。
以《把酒问月》为例，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”月亮以其永恒存在阅尽历史沧桑，所以引发对人事急忙、宇宙无穷、人生有限思索。
李白对明月描写，贯穿了她一生。月亮一直照着诗人身影，照着诗人足迹，照着诗人心灵，伴着诗人走过了曲折一生。李白发明符合中国人深层文化心理富有文化内涵和情感意蕴“月亮”意象，成为古典诗词审美领域明珠。
二、“月”激发了诗人灵感，诗人也以多种方法亲近“月”。
1、泛月——表现圣洁和柔情
李白描写月，常常有水相伴。诗人喜爱在月光照射水面上，泛月而行。《东鲁门泛舟》“轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪以后”。月亮皎洁明媚，水色晶莹澄澈，月光水光交织无间，相映成趣。水和月全部含有柔婉性情，李白也圣洁如月，柔情似水，所以，月光之下，波光之上，泛舟而行，闲适快意，一片柔情蜜意完全清融在这水月一色之中。
2、醉月——表现浪漫和超脱
李白喜爱在月下饮酒，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。酒后看月，月也和之同醉。于是“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”功名富贵不能长在，不如纵酒放诞，和月同醉，暂脱世俗。“醉月”是李白夫子自道，表现出她思想中傲然出世一面。
3、邀月——表现孤独和寂寞
孤独是诗人玄妙灵感和内心吟唱，孤独是哲人超凡绝俗大智慧。李白在孤独中独守着心灵月亮，于是就有邀月行为。《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
”将明月和身影作伴，既歌且舞。表面看来，诗人自得其乐，仿佛是不孤独，可是背后却有没有限悲凉。孤独到了邀月和影，那是找不到共饮之人，所以只能和月光身影永远结游，而且相约在那遥远上天仙境再见。
4、揽月――表现豪迈和洒脱
李白常有触云近月之想。《登太白峰》：“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白和我语，为我开天关……举手可近月，前行若无山。”以“举手可近月”丰富想像力，极写出太白峰高峻。像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中，诗人已经不是“近月”了，而是想“揽月”，“长风万里送秋雁，对此能够酣高楼，蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”诗人登上谢朓楼，想起自己年华已逝，而功名难就，于是把酒临风，高楼酣醉，意气豪迈之时，神思飞越，她想乘风归去，她想拥月入怀。上天揽月，当然是一时兴到之语，但这飞动健举形