楚辞经典语录样稿.doc

篇一：经典语句-汇总
经典古语句
·如切如磋，如琢如磨。--《诗经》
译：君子自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。
·人而无仪，不死何为。--《诗经》
译：人活着假如不重视礼仪,那么就如同死人。
·言者无罪，闻者足戒。--《诗经》
译：提意见人只要是善意，即使提得不正确，也是无罪。听取意见人即使没有对方所提缺点错误，也值得引认为戒。
·高山仰止，景行行止。--《诗经》
译：赞颂孔子品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁根据她作为为行为准则。 ·高岸为谷，深谷为陵。--《诗经》
译：高岸变成深谷，深谷变成大土山。常喻人世间重大变迁。
·她山之石，能够攻玉。--《诗经》
译：别山上石头，能够用来琢磨玉器。原比方别国贤才可为本国效力。后比方能帮助自己更正缺点人或意见。
·靡不有初，鲜克有终。--《诗经》
译：做人、做事、做官没有些人不愿善始，但极少有些人善终。
·投我以桃，报之以李。--《诗经》
译：她送我是红桃，我报她是琼琚，琼琚哪能算报答，是求相互永相好。
·天作孽，犹可违，自作孽，不可活。--《尚书》
译：天降灾难还能够躲避，自作罪孽，逃也逃不了。
·满招损，谦受益。--《尚书》
·星星之火,能够燎原。--《尚书》
·人而不学，其犹正墙面而立。 --《尚书》
译：人假如不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
·从善如登，从恶如崩。--《国语》
·多行不义必自毙。--《左传》
·辅车相依，唇亡齿寒。--《左传》
·皮之不存，毛将焉附。--《左传》
·欲加之罪，何患无辞。--《左传》
·言之无文，行而不远。 --《左传》
译：说出来东西没有文采很空洞，所以就不会流传长远。
·不去庆父，鲁难未已。--《左传》
译：不杀掉庆父，鲁国灾难不会停止。比方不清除制造内乱罪魁祸首，就得不到安宁。 ·外举不弃仇，内举不失亲。--《左传》
译：推举人才，在外，不避开自己仇人，在内，不避开自己亲人。
·居安思危，思则有背，有背无患。--《左传》
·人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》
·不以一眚掩大德。 --《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀她功劳。
·曲则全，枉则直。--《老子》
译：能柔曲因应则能自我成全，知道枉屈绕行则能迅捷直达。
·知人者智，自知者明。--《老子》
译：能认识她人叫做机智，能认识自己才叫做高明。
·知足不辱，知止不殆。--《老子》
译：知道满足就不受辱,知道适可而止就不危险。
·信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。--《老子》
·将欲取之，必先和之。--《老子》
译：要想夺取些什么，暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。 ·天网恢恢，疏而不漏。--《老子》
·祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。--《老子》
译：祸和福相互依存，能够相互转化。比方坏事能够引出好结果，好事也能够引出坏结果。 ·大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。--《老子》
译：最正直人外表反似委曲随和；指真正聪慧人，不显露自己，从表面看，好象拙笨；真正有口才人表面上仿佛嘴很笨，表示善辩人讲话持重，不露锋芒。
·千里之行，始于足下。--《老子》
译：走一千里路，是从迈第一步开始。比方事情是从头做起，逐步进行。
·言必信 ，行必果。 --《论语》
·既来之，则安之。--《论语》
译：原意是已经把她们招抚来，就要把她们安置下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。 ·是可忍，孰不可忍。--《论语》
·不愤不启，不悱不发。
译：不到她努力想弄明白但仍然想不透程度不要去开导她；不到她心里明白却不能完善表示出来程度不要去启发她。
·敏而好学，不耻下问。--《论语》
译：天资聪慧而又好学人，不以向地位比自己低、学识比自己差人请教为耻。
·己所不欲，勿施于人。 --《论语》
译：自己不想要（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到她人身上去。
·仰之弥高，钻之弥坚。--《论语》
译：愈仰视愈认为其高尚；越钻研越认为其艰深。表示极其敬仰之意。
·学而不厌，诲人不倦。 --《论语》
·人无远虑，必有近忧。--《论语》
·工欲善其事，必先利其器。--《论语》
·往者不可谏，来者犹可追。--《论语》
·君子坦荡荡，小人常戚戚。--《论语》
·学而不思则罔，思而不学则殆。 --《论语》
译：只学习却不思索就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲惫而没有收获。
·知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。--《论语》
·三军可夺帅也,匹夫不能够夺志也。--《论语》
·人谁无过?过而能改，善莫大焉。--《论语》
·知之为知之，不知为不知，是知也。 --《论语》
译