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【读书汇报】沙乡年鉴
一 引言
多年来多部美国科幻影片或是动画片全部包含到环境问题，比如最近诺兰出品《星际穿越》，里面对于沙尘暴、枯萎病、地球末日场景着实令我们感到压抑和担忧。而另一部3D纪录片《狂野非洲》，则经过纪录片形式，向我们展示了从热气球和汽车上观看动物视角，每一次动物出现，全部让人欢快而令人欣喜。在看《沙乡年鉴》时候，我总会想起《狂野非洲》这部电影，可爱小象，午夜喝水水牛，撕扯帐篷不过又怕水狮子，还有在树上休息金钱豹，和动物迁徙中奔跑而去斑马……之所以总是想起，是被利奥波德描写沙乡景色所感怀，她笔下有很多植物和动物，印象比较深刻是“松鸡”，出现了很数次，还有冠蓝鸭，北美夜猫，覆盆子，菀草，指南花，双冠鸬鹚……在我所读小册子里，光这些动植物英汉对照有二十页，诚然，我几乎一个全部没有见过。不过我被字里行间这种细腻而活泼描述所影响，在沙郡十二月中风景更替中，我仿佛也感受到了曾经打过交道动植物所带给我愉快、生机和诗意，我想这种诗意，就是生命多样性所带来，这种诗意，是童年第一次戏水感悟。对我们大部分来说，长大过程是一个和大自然挥手离别过程，离别了观察，离别了体悟，离别了灵性。而艺术家和哲学家却相反，they are getting older while getting younger。就像毕加索所说：“我14岁就能画得像拉斐尔一样好，以后我用一生去学习像小孩子那样画画。”我想，这种体悟能力尤为关键和珍贵，可能它正是土地道德之门打开前光亮。
二 内容概要
《芝加哥论坛报》称赞这部作品是：“近几年出现最美好、最温暖人心、最关键自然主义作品之一”。
我所阅读版本是1992年出版，书名被意译为《沙乡沉思》，里面分为三个部分。
第一部分是《一个沙乡年鉴》，是利奥波德对木屋经历追述，以十二个月四季十二个月时间流逝为次序，描写了自己在沙地农场上对自然观察和体会，用优美流动笔触和细腻而灵动视角为我们展示了自然界中这些绚丽多彩而被我们忽略事物，这是一个“用铲子和斧子去重建我们在其它地方正在失去那些东西”过程。
第二部分是《随笔——这儿和那儿》，是作者在游历威斯康星、伊利诺伊、衣阿华、亚利桑那、新墨西哥、齐瓦瓦、索诺拉、俄勒冈、犹她和马尼托巴时见闻札记，这里面有对自然描写和讴歌，也有对人类认识和行为过于看重本身经济利益反思和忧虑。
第三部分是《结论》，是四篇总结利奥波德自己思索结晶作品，分别是《保护主义美学》《美国文化中野生动植物》《荒野》《土地道德》。它们分别从美学、文化传统和道德角度叙述了人和自然、人和土地关系。
这些篇章总和，土地道德一个标准：“当一个事物有利于保护生物共同体友好、稳定和漂亮时候，它就是正确，当它走向反面时，就是错误。”而对于我们人类行为反思，则能够用利奥波德本人在1948年写话来总结：“我们自大和完美社会，现在就像一个忧郁病患者，它是那样为其本身经济健康而困扰着，结果反而失去了保护其健康能力。整个世界是那样贪婪地期望有更多浴盆，以至于失去了去建造这些浴盆、或甚至应关掉水龙头所必需稳定性。在这种情况下，可能没有什么比稍稍轻视一下过多物质享受更有益了。”
三 感想
利奥波德写此书是有一定次序，作为读者，再加工后，我捕捉到逻辑线条是这么：由感知美学，到感知基础上思索，最终到思索结晶即土地伦理。
 感知
娱乐并不是我们保护漂亮大自然唯一理由，但却是我们培养和大自然感情过程中很关键枢纽。
审美主体和审美对象之间双向间性运动组成了审美活动。就审美主体而言，利奥波德主张无身份和地位差异“对自然进程感知”审美观照，重视对大家土地审美感知能力培养，堪称“感知美学”[1]。
书籍前两章，一章经过时间线索写沙郡十二个月四季景色和在这里发生事情，另一章则是类似于旅游思索札记。一个很显著特点是，在对动植物和它们相互作用描写中，作者毫不吝惜自己笔墨，但假如是读者自己来写，恐怕难以描绘这么画面。首先在于我们是否去用心观察用心体会，其次，每个人感知能力也是有分化。在这本自然主义散文集中个，随地可见利奥波德对于不一样人“感知能力”差异化描写：
“对于那没有往天空扫视一下眼睛，也没有倾听雁叫耳朵人来说，3月早晨就如大雁一样灰黄……教育莫非有可能是一个用意识来换取极少有价值东西过程吗？”，我们常常说春回大地，不过对于春意萌动却依靠于我们对外界感知，教育可能让我们有保护环境意识，也能够让我们认为“大自然是漂亮，春天是富有生机”，不过假如这种生机不是被自己感知到，那么它仅仅存在于教育意识，而非真正情感中。
一样：“几乎没人知道松树也开花，而且就是那些知道这一点人大部分，也是太缺乏想象力，所以在这么一个鲜花怒放节日里，看不到比一个日常生物功效更多任何东西……松树花粉之丰富，会使任何一个粗心大意人对这个繁盛季节表示