孔子论君子-课件（PPT演示稿）.ppt

2017-1-15 1第九讲 2017-1-15 3一、儒学——“君子之学”?儒家修己、治人以“君子理想”为枢纽—— 2017-1-15 4“君子”最初专指居高位的人?位——“帝王”“天子”“士”“仁者”“贤者”“大人”“大丈夫”“圣人”。“君子劳心,小人劳力,先王之制也。”《左传》襄公九年“君子”所履,小人所视。(《诗经·古风之什·大东》) 2017-1-15 5 ?子曰: “恭而无礼则劳,慎而无礼则葸( x ǐ),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁; 故旧不遗,则民不偷。”《泰伯》2 ?解:劳,劳扰不安。葸,畏惧。乱, 犯上。绞,急切。遗,忘弃。偷, 薄。 2017-1-15 6君子——“德”“位”兼指?季康子问政于孔子曰: “如杀无道,以就有道,何如? ”孔子对曰: “子为政, 焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”《颜渊》 2017-1-15 7 ?经过长期演变, “君子”从身份地位的概念逐渐取得道德品质的内涵,在孔子以前就已开始,但却完成在孔子手里。?孔子以来儒家经典中的“君子”尽量从古代专指“位”的旧义中解放出来,强调其“德”的新义。——这是孔子对中国文化的伟大贡献之一。?《论语》中“君子”,明显偏重道德品质,但仍有身份地位的含义 2017-1-15 8孔子使“君子”正式成为道德的理想?仪封人请见。曰: “君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰: “二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣, 天将以夫子为木铎。”《八佾》 24 ?仪,卫邑。封人,掌封疆之官。君子,谓当时贤者。丧,谓失位去国。木铎,金口木舌,施政教时所振, 以警众者也。见之,谓通使得见。 2017-1-15 9孔子不敢自居“圣”与“仁”,也不自许达到圆满的“君子”境界?子曰: “文,莫吾犹人也。躬行君子, 则吾未之有得。”《述而》?注:莫,疑辞。犹人,言不能过人,而尚可以及人。 2017-1-15 10 ?子曰: “若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰: “正唯弟子不能学也。”《述而》