叶曼先生讲阿弥陀经样稿.doc

叶曼先生讲阿弥陀经
序：这是我到现在为止听到最好讲解净土念佛法门注意事项讲解。叶曼先生讲念佛法门及勘验修行进步方法和念佛忌讳，讲得好极了。已经补充完整。
(正文）所以我现在跟诸位略微说一说念佛需要含有三个条件，也就是我们往生资粮，这往生资粮就是信愿行。我们信释迦牟尼没说瞎话，我们信阿弥陀佛四十八愿，她成了佛了，她愿愿全部要生出力量，愿愿全部要实现。然后我们要相信众生有佛性，人人全部能够往生，我们相信往生力量全部在我们自己。只要我们信得过，而且是真正相信，我们能够跟阿弥陀佛感应道交，立即通上电，立即道交。要紧是我们自力，我们全靠她不成。两个要衔接上，于是我们才真能往生。
这个自力不是从外头得来，就是释迦牟尼现前了她也帮不上我们忙。唯一能够让我们自己发出来，是我们自己想要解脱心。只是我们要不要解脱，要不要往生，假设这个心没有话，没有用处。
愿是我们要切愿，假设我们信得过了，就是好奇有这么个地方能够去。我们想想在香港，在台湾，在大陆，全部想往美国跑。那些那么多人全部没有来呢。假设我们信有这么个极乐世界，要发愿，到美国要含有多少条件，得经过多少手续，给不给你签证，给不给你绿卡，给不给你公民权全部在人家手里。而你要往生极乐国土，只要你切愿我，我切切实实地要去，比来美国轻易得多得多。能够我们了解这些东西，我们要发愿，我们一切修行全部要回向净土，回向西方，我念佛也好，心心念念是向那儿去，这叫回向。而且还有一样我们往生不是为了七宝池，八功德水，雨天曼陀罗花，我们期望能了解佛真正道理是什么，我们能够听到佛说法，能够不退转。在这个世界上在需要救助中，我倒驾慈航，绝对能够往生。我得了道，我我们要做一个乘愿再来人。这个愿跟阿弥陀佛四十八愿很地对应，我们不是求人天福报。不是升官发财，家庭和乐，这全部是人天福报，而是真正要往生。在这个之前必需要含有一个条件，我们对这个世界很厌倦，我们自顾全部不暇，更不用说救她人。我们自己连游泳全部不会呢，我们怎么能以后岸抵达彼岸。我们必需学会了游泳，我们才敢到沙滩上去做救生员。不然话，你不仅误了自己性命，所以我们要发大菩提心，不过我业力太得，我惑太重，我对于这个世界我够了。不管是夫妻多么恩爱，富贵多么好，儿女多么好。我知道这个世界是无常。必需有很果断。回来帮大家忙。
信要真信，愿要切愿，行要专行。我们行，一切行为躲不过身口意。身口意，我们要身业要专礼，礼什么呢？礼敬众生，不只是礼敬佛啊。众生全部是佛啊，所以我们能够对她人就像对佛那么样恭敬，那么样地想要供养，想要侍奉，拿对佛心来对一切众生，这是普贤大愿啊。我们能礼敬众生就跟我们礼敬诸佛一样，这么在我们行为上是一个修行。
同时呢，我们口业专称，我们这个口业就称这一个名号，我执持这个名号。我这个心就是想到阿弥陀佛极乐国土去。全部心全部回向给这个。
我们把这个意念，就是专门念这一句佛。专门这一念佛把我们眼耳鼻舌身意全全部摄在一起，怎么摄在一起呢？我们大声念，小声念，金刚念，默念。当我们念时候，我们心里就是这六个字或四个字，把这个心心念念全部系在上面。耳朵听，无须念出声也能够听到，那么我们把这一个六根，眼睛、耳朵、鼻子、嘴、舌头、身体、思想我们永远向外奔驰，现在我们把这个六根全部收回来，收回来就在这一念中间。能够这么，我们知道这叫真念佛。不过我们不是说我今天念了几百，念了几万，不要跟佛算账，只要一心而已。
我们还是来讲讲念佛这个法门。我们我们刚才说了往生资粮，要真信，切愿，专行。能够做到这三样了，我们念佛还有三个大忌讳。这个忌讳诸位一定要很注意。
头一个忌讳就是我们念佛不是求天人福报，这个跟求世间福德全全部没相关系。假设我们心里想人间、尘世福报，保佑我们，这个跟佛愿力不对应，接不上，线接不上，电也接不上，道整个相左，没措施能够往生。
第二个忌讳就是千万不要求速效。我们说，好了，我今天念佛我念了多少了，怎么一点儿效力全部没有呢？不会，这个不可能啊。我们一定不能够一曝十寒，今天我念佛了，念完了佛，怎么我身体也没认为怎么样，心里也没认为怎么样，明天不念了，不能够。这个要知道我们真是说病来如山倒，病去如抽丝。我们这个病比世间病还要多，我们这周身是病啊，我们周身烦恼，这烦恼要一根一根抽去，抽去很不轻易。
那么第三个忌讳就是千万不要想到期望阿弥陀佛或观世音菩萨现前。只要我们有这一念现前话，魔就乘虚而进，很危险。所以诸位假设念佛不管什么时候，看到佛或菩萨，闭上眼睛不要看，不要注意她。那么禅宗话，根本就是佛来佛斩，魔来魔斩，一起杀掉。因为只要你一着，就着魔了，所以这个东西要很注意。这是学佛三大忌讳。

那么我们念佛一般有三个阶段念佛方法。
头一个阶段就是专念佛号，什么全部不想也全部不管。我很相信阿弥陀佛四十八大愿，而释迦牟尼把她四十八大愿全部