读古文观止样稿.doc

读《古文观止》 
钱钟书先生曾说，古代相当于人类小孩子时期，古代是幼稚，经过几千百年长进，才慢慢地进化到现代；读《伊索寓言》能够促进我们对现代文明骄傲，《伊索寓言》中好多浅薄见解非加以纠正不可。最近我重读了一遍《古人观止》，也觉到古人真是幼稚得可爱，那些正儿八经散发着头节气见解，如不加以纠正必“贻害”后人。所以，我以钱先生为楷模，拈出几则小说，作为反面教材，以警醒世人。 一、丧欲速贫。 此言出自《檀弓》，意思是不作官了，应该快速穷下去，以免她人误会她在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐！俗话说，三年清知府，十万雪花银。君不见，高官下野大多暴富？只因在台上时，纵有千二八百万也不敢露财，下台了修高楼、泡包厢，又有谁管得着？在台上时生意不敢“做明”，和大款不敢傍得太紧，下台了恰好利用旧日关系，以权易钱。 昔日做官，今日为款，时尚通常如此。 二、如棠观鱼 鲁隐公想要棠地看打鱼，臧僖伯为此发了一大通议论，反对隐公去。鲁隐公只好说：“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务，没读过“下级学”书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼，她不备小车、不置钓具，主动陪领导锻炼身体，还要“称疾不从”，天底下有这么傻子吗？奇怪是，《古文观止》中这类角色还真不少，比方说里革，比臧僖伯还要恶劣，鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来，她竟然挥刀割断鱼网——好在“适者生存”，这种人注定要“自然淘汰”。 三、民将筑台于夏氏 陈灵公是古代最著名昏君。她和夏征舒母亲有染，还要老百姓在夏家修个高台，以致于章子大摇其头，预言陈国必亡。看来，陈灵公吃亏在于她太老实，假若她生在现代，就决不会大张其鼓地修屋筑高台了，而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”，今天“夜来香”，明日“康乐城”，不亦快哉！ 四、杜蒉扬觯 晋平公和师旷、李调一起饮酒作乐，杜蒉进来让师旷喝了一杯，又让李调喝一了杯。平公认为奇怪，问了原因，主动罚自己一“觯”。这就是“杜举”一词来由。看来浪费人材现象也是“古而有之”，象杜蒉这么善于劝酒人材，当“公关”或是办公室主任，才真正物尽其材。甚矣！平公之无珠。 五、白珩犹在意？ 赵简子招待楚国客人，有意把身上佩玉撞得丁看成响，并问客人：“你们楚国著名玉器白珩还在吗？”看赵简子举止，让我感叹那时真是落后——一块石头是什么宝贝？少见多怪！假若她有幸在今天混个一官半职，她一定会拿出手机说：“这是哥们才送一个，款式新，功效强，上网、发短信息、传真样样搞定。你呢？怎么那样老土？砖头似！”
人生百科全书 　幼年听家父教过《古文观止》中几篇文章。那时候，我对家父讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么全部忘了。以后，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》那些文章，如同牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才认为这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。以后，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。　　　　《古文观止》文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年历史轨迹，概述了百朝更替盛衰兴亡，统计了众多贤哲襟怀理想。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，全部焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。 　 我尤其钟爱部分名篇，比如，李密《陈情表》，王勃《腾王阁序》，魏征《该大宗