大无量寿经玄义.doc

大无量寿经玄义日文原著: 稻垣瑞剑中文翻译:释瑞觉序文我以前作了三条座右铭自励。即: (阿弥陀佛)( 1 )看着我。( 2 )护着我。( 3 )等着我。我深深地感受到,听闻佛法也好,说法也好,著述也好,若无如来的加护是无法办得到的。***** 去今约四十年前,昭和九年(一九三四年)的时候。桂利剑恩师交代我写《大无量寿经玄义》。蒙恩师命, 我参考了古来的著书, 写了约二百张左右的稿纸,内容自己感到很满意。有一天, 我不在的时候,桂恩师来找我,进了我的书房,看完了我放在书桌上的原稿后,留下了一张纸条就回去了。那上面写道: ■滔滔数万言,罗列非师教之言,有何价值?血泪流!利剑当我拜读到此行字时,有冷汗三斗之感,因此,立刻将原稿烧掉, 决定重新再来。那时后碰巧是七月下旬,姬路市郊的冈田村有祭典,内人一大早就带着长子弘一出门去了。到了晚上十一点的时候, 突然来了一通紧急电报说:“弘一病急速来”。我赶上十二点的最后一班列车, 带着汉文的《真宗圣典》一本到冈田村。到了目的地时, 已是凌晨三点。原来是得了痢疾的急病,故马上做了急救。隔天早上问医生病况时,答案是“死活未知”。不久,内人也被传染上了,二人都倒了下来。过了两三天,医生通知我, 要即刻搬入隔离的病栋。于是, 马上拜托了十个村人来,两人拔除隔离病栋的杂草, 剩下的八个人分成两批, 把两个病人各放到门板上, 搬运到隔离的病栋去。我带着一位护士,也跟着一起入院一个月。受到中山延二博士的帮忙介绍,从神户请到船越医师,又佛友的金谷熊雄老师和山本蕃老师, 两人轮流地帮我送药过来。***** 自入院那天起,开始执笔写《大无量寿经玄义》。因为人在医院, 所以手边参考书一本也没有。仅是面前放着一本《圣典》, 心中忆念先父及恩师桂利剑老师, 在忆念中运笔, 不知不觉就完稿了, 于是临时出版之。书一出版,即马上翻阅之,但是居然不知道作者是谁。直到连续看了五遍, 才发现是自己写的书, 这真是不可思议的经验。若没有如来的加护, 人是没有办法写佛书的。若无不断地忆念双亲和恩师, 我无法写出这本书来。因此,执笔的虽是瑞剑,写下这本书的内容的则是如来、是恩师。如此,圆满诞生出来的即是本书《大无量寿经玄义》。《大无量寿经玄义》的眼目、真髓,即: ■闻其名号,信心欢喜,乃至一念,即得往生。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛昭和四十九年(一九七四年)十一月十一日瑞剑( 九十岁) 教卷的华文◎大无量寿经( 真实之教净土真宗) 谨按净土真宗,有两种回向:一者往相,二者还相。就往相回向, 有真实教行信证。夫显真实教者,则《大无量寿经》是也。斯经大意者,弥陀超发于誓,广开法藏,致哀凡小,选施功德之宝。释迦出兴于世,光阐道教, 欲拯众萌, 惠以真实之利。是以说如来本愿为经宗致, 即以佛名号为经体也。诚是如来兴世之正说、奇特最胜之妙典、一乘究竟之极说、速疾圆融之金言、十方称赞之诚言、时机纯熟之真教也,应知。大无量寿经玄义总说喜马拉雅山脉的山麓下,王朝几经变迁。佛陀伽耶的古塔,虽然已青苔老旧,大圣释尊在耆阇崛山上所说的一会,仍璨然至今尚未消散。诸佛如来的智光常远流, 朗重昏于永夜。诚赋与永远不朽之真生命于逆谤尸骸者,唯有誓愿一佛乘的《大无量寿经》。本佛弥陀的正觉一念,圆满十方三世众生往生的因果,全德施名的法门, 是果上圆成的妙法门。此一念超越时空, 融即念劫, 常恒以“若不生者,不取证觉”的愿心为本质,为召唤的敕命,响流十方。此大悲愿心,凝为常转无垢轮,隐没西化,为耆阇一会,复更钟成表里影畅的根本法典。因此《大经》(指《无量寿经》) 一部, 字字悉是法身、是光明、是佛心、是尽十方无碍光如来。集八万的法藏, 统一之, 是大乘之极致, 呼唤“十方众生”, 统御法界的本佛,即是无碍光如来。诚本经是二利圆满之至极,“愿成就”一文是三世诸佛成道因果的源泉。而随顺法性, 不乖法本, 酬应大悲六波罗蜜的愿行, 成就“不虚作住持”功德的妙土,这即是大般涅槃界的无量光明土的极乐庄严。故非愿心庄严、广略相入的真理,即不能说是二利圆满之至极。光寿二无量的妙果, 乃大悲摄化的大本。国土、主、伴的三种庄严, 是净土真宗的渊源。此三严于娑婆界震动、缘起而成《大无量寿经》, 以誓愿、名号为宗体,成四法佛土的大法门,是即究竟一乘(注①), 净土真宗是也。注①: 究竟一乘即是本愿一乘、佛智一乘、誓愿一佛乘。真宗的教意,看似浅近,实是至深至广。“尽十方无碍光如来”是法、报、应三身即一的报身佛, 是大寂灭海的正觉。语之即为二十九种的大庄严,及广略相入的真实智慧、无为法身。“真实智慧”者,即无碍光明,光明无有限量,能除世之痴暗冥。“无为法身”者, 即是寿命,是法身常住的生命,一切众生的寿量,由之出复还之。即光寿二无量, 乃本佛弥陀的觉体, 是一立古今常然的“第一义谛妙(注②) 境界相