佛教常识问答.doc

佛教常识问答佛教常识问答作者不详一问:什么是佛? 答:佛也称佛陀,译为“觉者”,能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性; 觉了一切烦恼都是因缘和合, 虚妄不实; 不受烦恼的干扰,朗然大觉,就称为佛。二问:什么是佛法? 答: 能说明宇宙人生真理, 能转化一切烦恼, 能断除种种迷惑的方法, 称为佛法。三问:什么是菩萨? 答:菩萨具体称“菩提萨剁”,译为“觉有情”,有两种含义:一、是求大觉的众生, 称为“觉有情”;二。是用佛法觉悟一切苦恼众生, 称为“觉有情”。四问:佛法包括哪些部分? 答: 佛法汪洋浩瀚, 博大精深, 它的内容可分为教法、理法、行法及果法四方面。教是佛所说的言教; 理是教中所说的义理; 行是依理所起的行持; 果是由行而证的觉果。教和理是属于理论的范围, 行和果是属于实践的范围。佛法的理论, 完全是从实践中提炼出来而能指导实践的。没有实践,是空洞的理论;没有理论,又是盲目的实践。因此,佛法的教、理、行、果,是相互联系,分而不分的。五问:什么叫心法、色法? 答:“心法”, 指一切心理现象;“色法”, 指一切物质现象, 除伞、心二法外,还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”,称为五法。大乘说“五位百法”, 小乘说“五位七十五法”。( 详阅《佛学大辞典》) 六问:什么叫五乘佛法? 答: 乘各种法, 使达到一定的果位叫“乘”。乘“五戒”法, 生于人间的叫“人乘”;乘“十善”法, 生于天上的叫“天乘”;乘“四谛”法而证“阿罗汉”果的,叫“声闻乘”;乘“十二因缘”法而证“辟支佛”果的,叫“缘觉乘”;乘“六度、四摄”法而达到成佛之果的, 叫“菩萨乘”。七问: “唯有一乘法,无二亦无三”如何理解? 答: 佛法实际上只说一乘法——成佛之法。说“二乘、三乘”都是方便引导,使中途不至于畏难而退。《法华经》说: “十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”八问:佛教与人生的关系如何? 答:人生是整个生命长河中的一个短暂片段,充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛, 依之实践, 能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说:“治世语言, 资生业等, 皆顺正法。”所以学佛的人, 不作诸恶, 力行众善; 工作、学习一切照做。只要在日常生活中, 时时觉照, 净化心地, 不妄想、执著, 不迷妄、颠倒, 便可做到不离佛法, 而行世法; 不离世法, 而证佛法。禅宗六祖说:“佛法在世间, 不离世间觉。”可见, 在世能“觉”, 便是出世。佛法与人生的关系是非常密切的。九问:佛法最主要的内容是什么? 答: 佛法最主要的内容, 在于教导人们息下生灭妄心, 体悟本来不生不灭、无实无虚的真心! ——常住真心。换句话说, 是要人们找回失落已久的本心,一一明心见性。十问:什么叫“三法印”?“三法印”对行者的关系如何? 答: 一切事物运动变化, 不是恒常不变, 这叫“诸行无常印”。一切事物周遍分析,无我可得,这叫“诸法无我印”。自性不生不灭,灭一切生死流转之苦, 无为寂静, 这叫“涅磐寂静印”。一切小乘经典, 用这“三法印”印证, 便可证明是佛陀所说, 大乘经典都以“一实相印”, 印证其所说的真理, 明白这些世出世间真理, 是学佛的重要基础。十一问: 有人提出:“时代不同了, 为适应现代人的情况, 应对佛法进行改革。”对吗? 答: 学佛的目的和要领, 在证到“万古常新”