读书会《 人间失格》.ppt

《人间失格》
太宰治
THERE IS NO FATE BUT WHAT WE MAKE THIS IS DEMO
《人间失格》:丧失为人的资格
由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共
五个部分构成,其中序和后记以作者口吻叙说
三个手札则以主人公叶藏的囗吻叙述。主人公叶
藏胆小懦弱,惧怕世间的情感,不了解人类复杂
的思想,继而通过搞笑取乐别人,隐藏真实的自
己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界
失
于是终日放浪形骸,通过酒精、药物、女人来麻
痹自己,最终走向毁灭。他被身为人最真切
苦所折磨,终其一生都在自我厌倦下寻求爱
避爱,最后只能毁灭自己
目录
叶藏的一生
0生而为人,对不起
3太宰治之死
4他人经受的,我必经受
文学最高峰完
太宰治本名津岛修治,1909年出生于日本青森县北諱津轻郡贵族家庭,父亲是当地首要人物
母亲体弱多病,不能亲自抚养孩子,所以太宰治自小他由姑母及保姆照顾,父亲的严厉与
母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。
太宰治在初中时后开始创办同人刊物,从此决心以文学为业。是日本现代文学“无赖派
的代表作家。他的作品大多以诙谐、破灭性的风格来反映日本现代社会中人的痛苦和绝望
的情绪。他的人生也如其作品风格一殷,充满了消极色彩
人间失格》
太宰治眼中的人是“虚伪的人”。
相互欺骗,却又令人惊奇地不受到
任何伤害,甚至于就好像没有寮觉
到彼此在欺骗似的,这种不加掩饰
年时期学生时期|时
从而显得清列、豁达的互不信任的
例子,在人类生活中比比皆
句话,说出了少年叶
藏的心声。于是叶藏只能靠充当笑
角作为与他人的桥梁。
对人恐具
这时叶藏少年也开始走上艺术之路
对士界不解
立志成为画家。
太宰治眼中的人是“功利至上的人“。
叶藏的朋友掘木把他看作摇钱树来利
用,以虚伪的微笑骗取他的信任
年于
学生或时
计藏的父亲因为家族和自己的名声和
利益对备受毒品煎熬的儿子不管不问
全然不顾父子亲情;叶藏的哥哥同样
为了家族和自己的名声和利益视其为
废人,肉体和精神都垮掉的弟弟冷漠
「醉风月场
无情,将其抛弃于偏远之地的破房子
对士角
里,犹如对待一块垃圾
太宰治眼中的人也是“兽性,罪恶的人"。
主人公叶藏与一位纯真的女子结婚,但是
童贞”的妻子因为对人毫无戒心而遭
玷污。这次打击令大庭叶藏在崩溃与痛苦
中发现:“纯洁无瑕的信任竟是罪恶之
渊”,在这个世间,纯真的人最容易被罪
生E掳学生掳|戒人于期
恶玷污,纯真也是人世间最难以保全的东
西,并最后领悟到:“世间”的确是一个
深不可测的可怕地方,进而对世俗社会彻
底失望。
红只子
而后叶藏再一次自杀,未遂。患上肺结核
世界不辉三老家逆
父亲
荇望灭
而后又迷上吗啡。得知父亲病故后,一直
想向父亲证明自己的理想又幻灭了。最后
叶藏郁郁寡欢地回到乡下,静静地消失。
号何调人间,为何失格}
这本书是太宰治在日本二战战败后写的。那时,日本文学又再次蓬勃发层,民众接受了新的民主风
潮,文人们一心推动新文化的发晟。仿佛都忘记了战争的伤痛。太辜觉得这样的日本很虚假,他痛
虚伪的自己,也痛恨虚伪的日本。于是打算写关于“罪"的小说,《人闫失格》就此诞生。战争
是有“罪"的,民众也有参与其中,也是有罪的。他希望通过自己的书唤起民众的罪恶感
在『人间失格』中,太宰治近乎白菹地将自己的人生经历,诸如情死吸毒、嫖妓、转向等等,毫
不隐瞒地借用在作品人物的人生遭涠上,对自己灵魂的剖析比以往任何作品都更深入,更澄澈。太
宰治用作品诉说自己性格的懦弱、对爰的渴求、对人世的绝望、以及灵魂深处的忏悔…。他也借作
品,批判了人世间的虚伪和罪
3留带
是因为他的纯洁善
最终,叶藏还是没能摆脱
自己的过去,战胜内心的
恐惧和怀疑,他的人生更
最后他说,“我的不幸
恰怡在于我缺乏拒绝的能
他还说,“一切都会过去
他没死,但是太宰治却投
水自尽了
SU MVAAY
“人间”:就是这样人类社会中遍布
的虚伪、功利、兽性的人
“失格”:就是郾视所谓正常人
信奉的伪善道德,无法成为这种虚伪、功利
兽性的人。
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