《中庸》.ppt

Date
1
涟源市行知中学 龙堂文
《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作。
现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。
北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书。
Date
2
涟源市行知中学 龙堂文
《现代汉语词典》：
①儒家的一种主张。待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。如，中庸之道。
②指德才平凡。如，中庸之才。
何谓“中庸”？
Date
3
涟源市行知中学 龙堂文
程颐、程颢：
子程子曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
何谓“中庸”？
Date
4
涟源市行知中学 龙堂文
朱熹：
“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”
朱熹认为，《中庸》是《四书》中最难读懂的一部典籍。
何谓“中庸”？
Date
5
涟源市行知中学 龙堂文
课文注释：
中：折中，调和，不偏不倚，无过无不及。
庸：平常，普通，循常规常理而不变。
何谓“中庸”？
毛佩琦
Date
6
涟源市行知中学 龙堂文
“性”“道”“教”的含义及其关系
儒家主张天人合一，天与人是一体的，“天命者，天所赋之正理也”（朱熹《论语集注·季氏》），天不仅化育了万物，而且把天的正理也赋予了万物，所以每一个个体生命在出生时就被赋予了天理，天理体现在每个人身上就是“性”。
  “率性之谓道”，“率性”的意思并不是任由本性为所欲为，而是说，人们依照着天所赋予的正理行事就叫做“道”。虽然上天赋予人们的“性”是相同的，但是每个人所接受上天赋予的“性”的情况不一样，所以会造成过与不及的现象，这样就需要“修”，通过“修道”，来规范人们的行为，使其完善。
人之性，是上天所赋予的；道，是按照人的本性去做。教，教化，使道得以修明。性、道、教三者是密切联系的。但其中最重要的环节是“道”，因为“道”是“性”的具体表现，而“教”是用来“修道”的，教是为“道”服务的。因而，《中庸》强调，“道”是不可以须臾离开的。
难点解析
Date
7
涟源市行知中学 龙堂文
《中庸》论修道，也在“慎独”上下功夫。“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”这句话揭示了这样一种情况：一些与“道”相背离的细微的萌芽在隐蔽不为人所见的时候，人们自己已经知道了，而有道德有修养的人在这时候就非常谨慎，要阻遏这种萌芽的发展，以免使自己越来越偏离正道。
Date
8
涟源市行知中学 龙堂文
君子戒慎乎其所不睹：杨震四知 汉代华阴人杨震，通晓经文，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐“贤人”王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说“此时深夜，无人知矣。”杨震正声而说“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、神知、我知、你知，何谓无知？”一时传为美谈。
君子恐惧乎其所不闻：东窗事发
传说秦桧杀害岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下定计。秦桧死后，在地狱里受苦，王氏给他作道场，并派道士去探访他。他对道士说：请告诉夫人，东窗下的密谋已经暴露了。后遂用“东窗事发、东窗事犯”等阴谋败露，将被惩治；以“东窗妇”借指阴毒的人；以“东窗计”指阴谋诡计。
Date
9
涟源市行知中学 龙堂文
三达德
儒家把“好学近乎知”，“力行近乎仁” ，“知耻近乎勇”并提，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。　　儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇、夸耀的品质。
Date
10
涟源市行知中学 龙堂文