科举时代造神魁星崇拜研究.pdf

—————————狪——————————一!!中文摘要鹖神为文人士子群体所有意创造之神祗,该群体是其主要支持者与崇奉者。在此基世界这一整体中进行探讨的。由于魁星崇拜与科举考试的渊源,儒教虽对其有着本文论述的主题为,我国传统社会之科举制度与民间信仰两大领域相结合而产生的文化现象——科举魁星崇拜。该崇拜源于其“魁炙咛鹞J住⒌谝弧之涵义,此意于宋代与已经普及的科举制度相作用,使该崇拜之精神层面最终形成并开始物化。该崇拜一经确定便与宋、元、明、清四代科考、教育状况密切相关,表现在其于不同历史阶段分别形成了祠庙、神祗形象、祭祀仪式、传说等崇奉层面,最终成熟于清代。通过量化分析可知,虽不同时代呈现出不尽相同的趋势,但总体来讲魁星崇拜之地域分布是与一地之文风成正比例的。这是由于魁星础上,主政当局、地方力量、普通民众皆以不同态度作用于该崇拜,这几方力量有一维度作用于该崇拜现象,即传统三教,这是要将该神祗置于中国民众的精神程度的误读与漠视。与此二教相比,文昌神作为另一个更为兴盛的科考神祗,与魁星神自始便有着千丝万缕的联系。二神互相补充、抗衡、妥协,袍们的关系通关键词:魁星崇拜;科举时代;崇奉主体;造神间博弈的最终结果,导致魁星崇拜得以存在并延续至今。除上述诸方力量外,另一定程度的排斥,但最终采取了容忍的姿态。道教态度较为温和,却存在着相当过崇奉主体不同层面的解读而呈现出极为丰富的内涵。
砸:狢,,,,也也;。,.卫‘’’..瑂甀琲.:瓽瓽甀.,.’籅籊.—
录目中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯.⋯....⋯..⋯...⋯.........⋯.⋯......................绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、研究的目的与意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、国内外相关课题研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯.三、研究的路径与方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、重点、难点及创新点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一章魁星崇拜源流考论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节魁星崇拜释源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、魁星崇拜简述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、“魁”字涵义溯源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、中国古代的“奎宿绨荨四、魁星崇拜精神内涵的最终形成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节魁星崇拜的传说、仪式及其社会内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、魁星崇拜的其他“来源二、魁星崇拜的物化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二章魁星崇拜与科举考试..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节魁星崇拜与宋、元科举⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、宋代的魁星崇拜——精神内涵的形成及魁星楼的出现⋯⋯⋯⋯..二、宋代进士、魁星楼之地域分布与相关性分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、元代概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..目录
一、清代的魁星崇拜一祭祀仪式的形成⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯.,第二节魁星崇拜与明代科举⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯一..二、明代进士、魁星楼之地域分布与相关性分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯,第三节魁星崇拜与清代科举⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一⋯⋯⋯⋯二、清代进士、魁星崇拜之地域分布与相关性分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯..本章小结⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章魁星崇拜与信奉主体⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节文人士子的态度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、文人士子的界定与群体的形成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、文人士子之态度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节主政当局、地方力量与普通民众的态度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、主政当局的掌控⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、地方力量的调适⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、普通民众之认识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节各方力量间的博弈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯.一、针对魁星一神的博弈.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、民间信仰领域的博弈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第四章魁星崇拜与古代中国的民间信仰世晃⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节魁星崇拜与儒、道二教⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、魁星崇拜与儒学教化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、魁星崇拜与道教⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节魁星崇拜蕴含的民众信仰体系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、总论“造神二、魁星神与文昌神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、明代的魁星崇拜——神祗形象的形成⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯一⋯黑龙江大学硕士学位论文.—●
本章小结⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读学位期间