《沈从
冒琦琦、严颜、张凡
作
沈从文(1902-1988
焕
笔名休芸芸
文
以是此
1931
学任教。抗战
任教上1946年回到北
学任教
馆和中国社会科学院历史
研究所工作,主要从事中国古代历史的研究,1988年病逝
于北京
s心理
沈从文的一生是坎坷的
奉献的
湘西
s心理
文章欣赏∷元
切存在严格地说都需要“时间”。时间证实切、因为它改变一切。气
候寒暑,草木桔荣,人丛生到死,都不能缺少时间,都从时间上发生作用。
常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和
价值,不过占有即使年头的时间罢了生前世界没有他,它无意义和价值而
言的;活到不能再活死
他没有生命,他自然更无意义和价值而言。
正仿佛多数人的慧肤与少数人的聪明对生命下的结论差不多都以为是“生
命的意义同价值是活各
因此都肯定生活,那么吃,喝,睡觉,吵
架,恋爱,…活下去等待死,死后让棺木来装殓他,黄土来燕麦他,蛆虫来
收拾他。
生命的意义解释的邮如此单纯,“活下去,活着,到下,死了”,未免太可
怕了。因此次一等的聪明人,同此一等的愚人,对生命的意乂同价值找出第
种结论,就是“怎么来耗费这几十个年头“。虽更肯定生活,那么吃,喝
睡觉,吵架,恋爱,,…然而生活得失去取舍之间,到底也就有了分歧。
这份起
看就明白的。大别言之,聪明人要理解生活,愚蠢人要习惯生
活。聪明人以为目前并不完全好,一切硬币目前更好,且竭力追
求那个理想。愚蠢人对习
全满
两种人称呼常常相反
惯的称呼为聪明
抱理想的入去成为愚蠢家伙
做画家,同样乡政府乐器音声伡音乐家,同样乡政府牧师同亚及
他材料作雕刻家,是至于同样想征服人身行为作帝王,同样想
征服人心信仰作思
教
切结果都会不相同。因此世界
生打油话人,同时也就有蹩脚诗,又伟大 geming家,同时也有
虚伪 gemIng家。至于两种目的不同,择业
那就更容易
目了然了
看出生命的意义同价值,原来如此如此,却像在生前死后是生
殊意义和永久价值,恐性决定聪明,为人却好像傻
头傻脑,历史上的释迦,
耶稣,就是这种人。这种
min
来都显得愚蠢,死过后却
屈原算得这种人另外一格,历史上这种人可并不多
他的意见,他的风度度,他的文
到
切人声明后有时间的限制,这种人的
生命又似乎不大受这种限制。
话说回来,实施五五要事实证明,可是事件本身却像是
物物取
为事事物物都
时,没有个人敢说
“前不见古
见来者“,这是个真正明白生命
的人所说的话“老先生说这话
这话的是
能理解这话的
都记得这辆,却
辆。因为说这话的人生岙的耗
费,异途同归,完全是为事实皱眉,却胆敢对理想倾
他们的方法不同,他们的是到不同,他们的环境不相同
也不同;相同的是他们的心,同样为人类向
J而跳跃
解题
本文是一篇文质精美的励志散
文。章以“时间”为话题,揭示
的却“为人类向上向前而跳跃”
观和价值观。
文章结构分析
分为三个部分
部分(1-3):从普通人的视角,讲述
时间之于生命的意义
第二部分(46):多角度阐述生命的意义
分(9):揭示“生存的意义和价
的内涵。
文章分析
常说到”生命的意义“或”生命的价
其实一个人活下去真正的意义和价值,
几卡个年头的时间罢了。阐释时间
利的关系。
因此次一李的聪明人,同次一等的愚人,对
命的意义同价值找出第二种结论,就是
样来耗费这几十个年头”。
在这种结论之下,作者由此把人分成了两
种:聪明人和愚蠢人
文中“在世俗观察中,这两种人称呼常常相反,
于习惯的称呼为聪明人,怀抱理想的人去成为
家伙。”这段话
聪明人”与“愚蠢人”对生命的不同理解
揭示出人生观、价值观形成差异的原因
“聪明人要理解生活,愚蠢人要习惯生活”,其
原因在于“聪明人”不安于现状,他们“理解生
改造生活,进而追求更美好的生
藏之满足于生活,安于现状
只
是氧单邮适应习惯生活。
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