曾胡治兵语录样本.doc

《曾胡治兵语录》　　蔡锷
　　《曾胡治兵语录》分将材、 用人、 尚志、 老实、 勇毅、 严明、 公明、 仁爱、 勤劳、 和辑、 兵机、 战守等十二章, 系统地反应了曾国藩、 胡林翼军事思想。 前十章围绕置将、 整军、 训练等, 叙述治军中种种问题; 后二章则专门叙述战略战术中部分关键问题。
　　《将材》一章, 关键叙述高级将领应含有部分基础素质。 大家知道, 曾、 胡兴兵之日, 正是晚清政治最腐败时候。 社会上腐败风气早已渗透军队, 当初官军八旗、 绿营, 将帅贪鄙, 士兵离心, 军纪松弛。 在太平军面前, 官军不堪一击, 屡战屡败。 针对这种局面, 曾、 胡认为, 用兵须先治兵, 治兵须先治将。 她们一再强调, “天下强兵在将”, 就是这个意思。 从《将材》看, 曾、 胡治将, 又首重选将。 她们要求将领除了含有基础军事才能外, 还必需“才堪治民”, 可谓文武并重、 德才兼求。 而在众多要求中, 又最重道德品质, 即心须“有良心, 有血性”。
　　曾、 胡对中下级军官选拔也一样重视。 胡林翼说: “营官不得人, 一营皆成废物; 哨官不得人, 一哨皆成废物; 什长不得人, 十人皆成废物。 ”
　　从《用人》一章看, 曾、 胡对中下级军官虽重选拔, 但更重培养。 她们一再强调, 用人不可求全责备, 而要善于用其所长, 并在实践中对之进行培养和熏陶。
　　《尚志》、 《老实》、 《勇毅》二章, 全部是讲军人修养和素质。 曾、 胡认为, 做人要有远大志向, 做军人也要立志高远、 淡泊名利。 胡林翼说: “方今天下之乱, 不在强敌而在人心。 ”本着这么认识, 曾、 胡指出, 治理军队应该先治人心。 曾、 胡认为, 军人做到老实质朴, 这不只是一个个人修养问题, 而且是一个直接影响到战争胜败关键性问题。 在叙述勇毅时, 曾、 胡即使也很重视不怕死精神, 但并不赞赏匹夫之勇, 而是提倡一个含有浩然之气“大勇”。
　　《严明》、 《公明》、 《仁爱》、 《勤劳》、 《和辑》等五章, 全部是讲练兵、 带兵策略和标准。 曾、 胡认为, 赏罚严明、 军纪整肃是克敌制胜确保, 必需使军队做到“号令未出, 不准勇者独进; 号令既出, 不准怯者独止”。 又说, 将帅身居高位, 掌握军中生杀大权, 做事应出以公心; 应以仁爱之心带兵, 使士兵有军营为第二家庭感觉。 曾、 胡指出, 行军打仗, 常常会碰到部分常人难以忍受痛苦, 军人只有时刻勤于训练, 才能克服这些困难。 当几支部队联合行动时, 必需号令统一, 团结协作。 胡林翼说, “为大将之道, 以肯救人固大局为主”。
　　《兵机》、 《战守》二章, 所论多和用兵谋略和作战攻守相关, 集中反应了曾、 胡战略战术思想。 曾、 胡论兵, 主张谨慎稳重, 一再强调, 假如没有做好准备, 决不轻言出战。 她们尤其强调利用士气, 讲究养精蓄锐, 以逸待劳。 在攻守作战方面, 则极重主客之说, 努力争取掌握战争中主动权。 论防守时, 强调控制关键, 选择枢纽之地厚集重兵把守。 曾、 胡还指出, 兵机是时常改变, 作战时必需“奇”“正”相辅, 灵活应对。 胡林翼说: “荀悦之论兵也, 曰权不可预设, 变不可先图, 和时迁移, 随物改变, 诚为用兵之至要。 ”从《兵机》、 《战守》二章能够看出, 曾、 胡善于将古代军事理论精华, 灵活利用于战争实践之中, 并能依据新情况提出新处理措施。
　　所以, 曾、 胡战略战术思想现有继承, 又有创新, 在近代军事思想史上占相关键地位。
　　蔡锷在每章之末, 全部附有一段简略按语, 或对本章大意概括归纳, 或对曾、 胡言论加以评述, 或借题发挥, 叙述自己军事思想和对时局见解。 尤其是在第十一章、 十二章按语中, 蔡锷依据新时代特点, 在战略战术方面提出了很多关键见解, 并对曾、 胡一些言论做了修正, 很有参考价值。
　　　　全文及大意
　　序
　　　　第一章将材
　　带兵之人, 第一要才堪治民, 第二要不怕死, 第三要不急急名利, 第四要耐受辛劳。 治兵之才, 不外公明勤。 不公不明, 则兵不悦服; 不勤, 则营务巨细, 皆废弛不治, 故第一要务在此。 不怕死, 则临阵当先, 士卒乃可效命, 故次之。 为名利而出者, 保举稍迟则怨, 稍不如意则怨, 和同辈争薪水, 和士卒争毫厘, 故又次之。 身体羸弱者, 过劳则病, 精神短乏者, 久用则散, 故又次之。
　　四者似过于求备, 而苟阙其一, 则万不能够带兵。 故吾谓带兵之人, 须智深勇沉之士, 文经武纬之才, 数月以来, 梦想以求之, 焚香以祷之, 盖无须臾或忘诸怀。 大抵有忠义血性, 则四者相从以俱至; 无忠义血性, 则貌似四者, 终不可恃。
　　带兵之道, 勤怒廉明,