苏辙《诗集传》卷第五句读.doc

《诗集传》卷第五
 
齐·鸡鸣 国风
齐，古爽鸠氏之虚。武王以封太公望，国于营丘，而为诸侯伯。其地东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。在《禹贡》青州、岱山之阴，潍缁之野。【陆曰：齐者，太师吕望所封之国也。其地少昊爽鸠氏之墟，在《禹贡》青州岱岭之阴，濰淄之野，都营丘之侧。《礼记》云：“太公封於营丘。”是也。】太公，姜姓，本四岳之后。既封于齐，通工商之业，便鱼盐之利，民多归之，故齐为大国。其后五世至哀公而变风作。
《鸡鸣》，思贤妃也。
《毛诗》之《叙》曰：“哀公之诗也。”
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。夫人不忘夙兴，故以蝇声为鸡鸣，以月出为东方之明。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。旦明而百虫作，方是时也，予岂不欲与子同梦欤？然群臣之会于朝者，亦欲散朝而归，治其家事，是以为之早作，庶其无以我故恶子也。
《鸡鸣》三章，章四句。
《还》，刺荒也。
《毛诗》之《叙》曰：“哀公之诗也。”
子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。还，捷也。狃，山名也。兽三岁曰肩。儇，利也。言齐人好田，至以还儇相誉而不知耻之，则荒之甚矣。
子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
《还》三章，章四句。
《著》，刺时也。
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。门屏之间曰著。礼，壻亲迎受妇于堂，以出，揖之于庭，又揖之于著。于时妇人遂见君子，故识其充耳之饰。充耳，瑱也，所以悬之者曰紞。素、青、黄三者，紞之色也。尚，饰也。琼华、琼莹、琼英，三者皆美石似玉者，所以为瑱也。言此者刺时不亲迎也。
《著》三章，章三句。
 
《东方之日》，刺衰也。
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
日升于东，月盛于东，其明无所不至。国有明君，则民之视之，譬如日月常在其室家，无敢欺之者，行则起而从之矣。及其衰也，明不及民，而民慢之，行而无有从之者。此所以为刺衰也。履，行也。即，从也。发，起也。
《东方之日》二章，章五句。
《东方未明》，刺无节也。
《毛诗》之叙曰：“朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职。”夫虽衰乱之世，蚤莫不易。挈壶之职虽或失之，而天时犹在，何至于未明而颠倒衣裳哉？毛氏因东方未明，不能辰夜，而信以为然，其说亦已陋矣！
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。为政必有节，及其节而为之，则用力少而事举。苟为无节，缓急皆所以害政也。夫东方未明，起而颠倒其衣裳，可谓急矣！然犹有以为缓。而自公召之者，夫起者已遽，而至于颠倒矣，而犹有迟之者。则政何以堪之，故必将有受其害者。然则东方未明，尚可以徐服其服，而无至于颠倒也。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
夫苟不知为政之节，则或失之蚤，或失之莫，常不能及事之会矣。以为尚蚤者为之常缓，以为已晚者为之常遽。缓者不意事之已至，而遽者不知事之未及，故其