礼耀中华-课件（PPT·精·选）.ppt

L/O/G/O ThemeGallery PowerTemplate 中职国学“五进”系列活动之国学讲堂礼耀中华——国学经典中的礼仪文化主讲:文成忠成都市中等职业学校国学中心组 2013 年6月15日一、“不知礼,无以立也”——《论语·尧曰》一、“不知礼,无以立也”——《论语·尧曰》【译文】孔子说: “不懂得天命,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨别人的话语,就不能真正了解他。” Click to add title in here 12 子曰: “不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”【解析】“不知礼,无以立也。”人不知礼,无从立身。皇疏: “礼主恭俭庄敬,为立身之本。人若不知礼者,无以得立身于世也。”《礼记·礼运》子曰: “夫礼,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生。”可见,礼对于一个人来说是非常重要的。《皇疏》:是指南朝萧梁时期的皇侃所写的《论语义疏》。该书是宋代以前最流行的《论语》注疏本, “皇疏”是后人引用时指代该书的简写。一、“不知礼,无以立也”——《论语·尧曰》一、“不知礼,无以立也”——《论语·尧曰》 12 “鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎? ”——《礼记·曲礼上》一、“不知礼,无以立也”——《论语·尧曰》一、“不知礼,无以立也”——《论语·尧曰》 2 礼,本义为举行仪礼,祭神求福,如《说文》中的“禮,履也。所以事神致福也”,《左传·昭公二十五年》中的“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”等。一是敬意、尊敬,如明代宋濂《送东阳马生序》中的“色愈恭, 礼愈至,不敢出一言以复”; 二是礼遇、厚待,如《资治通鉴》中的“敬贤礼士”; 三是礼仪,如《史记》中的“卒廷见相如,毕礼而归之”; 四是礼貌,如《左传·僖公三十三年》中的“轻而无礼”; 五是礼节,如《史记》中的“礼节甚倨”等。文明古国, 礼仪之邦文明古国, 礼仪之邦?礼仪:礼节和仪式;中国古代的“礼”和“仪”,实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念; “仪”是“礼”的具体表现形式,它是依据“礼”的规定和内容,形成的一套系统而完整的程序。?邦:国家。?指讲究礼节和仪式的国家。文明古国,礼仪之邦文明古国,礼仪之邦?古老的中华民族源远流长,在五千年的历史长河中,创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德,被世人称为“文明古国,礼仪之邦”。?礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛,几乎渗透于社会的各个方面。(个人礼仪、家庭礼仪、社交礼仪、商务礼仪、政务礼仪、国际礼仪……) 二、个人礼仪二、个人礼仪 12 (一)弱冠之礼——“冠者,礼之始也。”《礼记·冠义》凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备, 以正君臣、亲父子、和长幼, 君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:冠者,礼之始也。古人非常重视冠礼, 《礼记·冠义》上说: “冠者,礼之始也。”意思是说冠礼是一切礼仪的开始; 《仪礼》共十七篇,第一篇就是《士冠礼》。《礼记·曲礼上》说: “男子二十,冠而字。”《礼记·冠义》: “已冠而字之,成人之道也。”意思是男子到了二十岁,行过冠礼并为自己取个“字”,即表示他已是个成年人了。二、个人礼仪二、个人礼仪“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”。——《弟子规·谨》 Click to add title in here 12 步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬。勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀。——《弟子规·谨》 Wù jià ny ù,wùbǒyǐ,wùjījù,wùyá ob ì。揖yī:拱手行礼践阈:踩踏门槛跛:走路时身体不平衡倚:靠着;偏, 歪箕踞:席地而坐,把两腿像八字形分开髀:大腿,亦指大腿骨走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重,进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚,坐着时不要双脚展开,像簸箕或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇腿, 这样才能表现出优雅怡人的姿态。(二)个人形象——“冠必正。”《弟子规·谨》二、个人礼仪二、个人礼仪 Click to add title in here 12 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”——《论语·颜渊》“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓。”——俗语(三)行为举止——“君子不重则不威,学则不固。”《论语·学而》“臣鞠躬尽瘁,死而后已”——三国·蜀·诸葛亮《后出师表》 90度左右鞠躬礼,用于拜见身份很高的尊者或长辈,称为“楷礼