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先吴文化：璀璨深邃的星空
无锡吴文化研究迄今为止，已有近30年的时间。冋顾这一过程，可以看到很有意思 的一个状况，即在相当长的时问内，在评价泰们奔吴功绩时，说法完全是一致的：泰伯带来 了黄河流域的先进文化和耕作技术，改变了江南落后、蛮荒的面貌。Z所以出现这样的观点, 当然是以往史学界传统的黄河流域文化屮心论巨大影响力的体现。
把江南，或考说是吴地，视为蛮荒的不发达地区，也曾是很多古人的观点，不论是杰 出的司马迁，还是不少其他的史学家，大都持黄河流域文化屮心论的观点，这是我国数千年 政治、文化重心一直在北方造成的心理定势，也是古人受当时考古方法与手段不科学、不发 达的限制，因而对于长江流域史前文化不了解，造成了视野与认识方面的局限性，不足为怪。
随着考古学等学科介入吴文化研究，特别是1970年代以来长江流域史前文化考古与 研究不断有新突破、新发现、新成果出现，使得人们知道长江流域史前文化与黄河流域史前 文化同样璀璨夺目，同是伟大的中华文明的源头。于是，现在论及泰伯奔吴作用时，可以看 到已有新的认识、新的銓释出现。例如，前不久无锡一学者撰文说，“太伯、仲雍奔荆蛮， 文身断发，是投奔发达地区=“'荆蛮'是地名，'文身断发'是文明Z举，不是'荒蛮' 和落后的代名词"等等。这样的表述，完全颠覆了以前的见解。
无锡吴文化研究屮出现观点这样180。的巨变，提示人们，正确了解与认识泰伯奔吴前 的吴地文化一一先吴文化是多么的重要，这对于今后进一步的吴文化研究提升水准也是非常 必要的。那么，先吴文化究竟是什么样的文化？它们会有什么样的遭遇？
仰韶文化——以住一直被认为是屮华文明“正统"源头的黄河流域史前文化，因1921 年首次发现于河南漁池仰紹村而命名。陕西西安半坡村是这一文化的重要遗址，其中有居住 区、陶器窑场及氏族公共慕地等。当时的原始先民已大量使用磨制石器，如刀、斧、镑、ffi Z属；能制作较为精致的骨器；口用陶器以细泥红陶和夹沙红褐陶为主，并彩绘儿何图案或 动植物花纹。经济生活以农业为主，漁猎为辅，还饲养猪、狗等家畜。据碳・14法测定，仰 韶文化距今约7000年，为新石器时代文化，处于我国史前母系氏族公社的繁荣时期。
河姆渡文化，首次发现于浙江余姚河姆渡村，故名，其遗址至1973年才开始发掘， 虽比仰韶文化迟发现半个世纪，且是一种完全不同的文化类型，但其内容、内涵却与仰韶文 化一样灿烂。据碳J4法测定，河姆渡文化距今也是约7000年，也处于史前母系氏族公社 时期。河姆渡文化原始先民以种植水稻为主，兼营采集、漁猎和畜牧，饲养的家畜有猪、狗 等，由于一些遗址发现水牛骨头较多，有人推断当时的家畜还应包括牛；生产工具有伐木用 的石斧、石帶等；骨器制作广泛，相当精致，有农耕用的骨耕、骨镰，有漁猎用的骨制做、 鱼镖、锥等，而骨哨是狩猎用具，也似可视为最早的吹奏乐器；有骨雕、象牙雕艺术品；普 遍使用黑色陶器，分为釜、罐、盆、盘、钵等多种，并大量饰以稻穗纹及其他动植物花纹。
尤其要指出的是，河姆渡人所住房屋以木桩为支架，上血再架设大小梁承托地板，构 成高于地面的架空房屋基座，再在其上立柱、架梁、盖顶建屋，梁柱间川桦卯接合，地板用 企口板密拼，这种在冬季能最大限度吸纳阳光取暖，夏季则可遮阳、通风、避湿，非常适合 温暧湿润地区居住的房屋被称为“干栏式建筑雹很明显，它与