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站桩功三大要素
“放松”、 “入静”、 “自然”是大成拳站桩功乃至大成拳“七妙法门”三大要素, 具体说来, 其行功要领以下:
（一）、 放松（周身放松）
1、 放松内涵
站桩时只有在适宜精神意感支配下做到最大程度放松, 才能有效地恢复先天之本能, 加强自然力培养。 反之, 松不下来, 就站成了死桩, 会僵化身体, 适得其反。 放松就是利用合理意念消除形体和精神上无须要担心僵硬, 使全身松柔舒适、 轻松安祥。 放松不单纯指躯体而言, 更关键是精神上放松, 也就是说, 放松包含“形松”和“神松”两个方面, 即“身心皆不可用力”。 “形松”是指全身肌肉、 肌腱、 韧带、 关节和肌体各内脏器官充足放松。 “神松”是指精神上放松, 也就是指大脑中枢神经系统放松。 所以, 站桩前必需尽可能避免担心、 兴奋和不愉快情绪出现, 站桩时应心平气和, 面带微笑, 不为烦恼、 挫折和困难所影响, 一直保持身心平和舒畅, 不能急躁难耐、 心烦意乱。
“松”和“静”, 相互促进, 不“静”就无法“放松”, “松”反过来又能促进“入静”。 “松”掌握得好人, 一定轻易“静”下来; “静”下来后, 就更轻易体会到“松”。 对于部分悟性较高人来说, 心中一静身体自然就放松了, 但对于刚刚入门人来说, 心往往静不下来, 周身放松也极难做到, 常常先要放松身体, 才能造成心理上平静。 所以, 在站桩三要素中, 周身放松成了精神集中和呼吸自然基础。
“松”和“紧”, 是组成人体运动基础矛盾。 习练大成拳需要处理根本问题就是怎样做到“松而不懈, 紧而不僵”。 初学者若不懂其义, 则收效甚微, 无法深入, 在松紧训练中, 首先是进行放松训练, 其目标是利用合理意念使精神和形体达成最大程度放松, 克服“僵”全部表现实状况态, 继而进入似松非松、 似紧非紧、 松中有紧、 紧中有松中间状态, 这便是松紧适度。 松紧训练火候是“无过无不及”, 即“松紧紧松勿过正”。 过松则懈, 过紧则僵。
“懈”是指精神和形体一味放松, 失去了支撑张力、 挺拔均整和中正圆合, 只是舒适却不得力。 “懈”表现关键有: （1）、 昏睡。 只有放松空形而无任何意念和形体锻炼, 沉醉于舒适之中, 如同站着睡觉。 (2)、 下沉。 放松是使肌肉松驰、 舒适, 但身体还要有挺拔之意, 如同“塔立云端向河汉”。 站桩时务必需做到“吊顶竖项”、 “躯干正直”。 “吊顶竖项”和“尾骨下沉”要相互配合, 上下拉伸, 势如扒墙观物。 让脊柱正直略显后绷, 避免挺胸、 挺腹、 驼背、 侧弯、 吸腹、 折腰、 突臀等错误。 (3)、 软散。 站桩时虽不用力, 但必需有合适支撑张力来维持间架平衡均整, 不能松软如棉、 松散如泥, 如没有骨头肉一样。 应该“脊柱后绷、 整体如束”, 意念中用一条宽布带自后向前将腰肋系在一起, 束腰、 束肋不要太过, 形成圆裹状态即可。 再和“头顶脚踩“、 “肩撑肘横”、 “逢角必顶、 逢曲必夹”等要领相互配合, 则以脊柱为中线阳面（后背一面）筋肉整体自后向前圆裹, 形成“龟背蛙身”。 自学者极易犯毛病是全松“塌腕”、 “弯指”和“软颈”。 手腕部要外顶内夹, 但不能折腕。 十指要撑开、 微曲, 拇指也要微曲, 虎口撑圆, 掌心微凹内吸。 “软项”是因为没有做到使颈椎后突上拔, 造成了颈部前低后仰、 左右歪斜, 这使头部失去了中正。 张恩彤先生留下纠正方法是: 颈部正直, 练功过程一直使项部（后脖子）, 贴着上衣后领, 项部不得离开衣领或后压衣领。 张礼义先生纠正方法是: 让同伴挽住后颈往下轻扳, 自己头部只管上顶, 不要伴随同伴手往下弯, 也不要向后硬抗, 以颈部不易被扳下来为度。 走摩擦步时, 可让同伴拿一个小物件置于自己头顶上, 走步中以不掉下来为合格。
“僵”是指担心僵硬, 用力支撑间架, 象绷紧弓弦。 意念过于浓重、 太真实, 也会僵化身体。 杨鸿尘先生在《王芗斋拳学》中指出“僵”表现关键有三个方面: (1)、 精神担心, 练功和实作中总想用力; (2)、 三窝发紧, 三窝指双肩窝、 心口窝, 心口窝担心肯定伴伴随横膈肌发紧和憋气; (3)、 发力是三窝发紧和憋气肌肉局部收缩。
“紧”含义有三种: 一是在松基础上使精神切实, 免于虚幻, 即“形（神）松意紧”。 这里“紧”能够了解为“真”和“狠”; 二是指周身筋肉整体连结后拉伸放长, 关键指在三窝放松、 呼吸平稳状态下, 前后、 左右、 上下三线对争所形成张力; 三是指发力, 就是将全身肌肉充足放松, 然后骤然收紧, 即短促、 突发整体六面放长。
2、 放松方法
首先要做到精神放松。 心情舒畅、 情绪稳定、 心平气和、 悠然自得、 思想集中、 轻松安逸, 是精神放松表现。 反之, 情