道德经教案.doc

老子【道德经】教案
《道德经》教学设计
【教学目标】　1、熟读老子［道德经]　
２、把握老子的人生智慧及启示意义。
【教学重点难点】把握《老子》中的人生智慧及启示意义。
【教学过程】
一、导入新课
古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“ 宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”,“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。与此相仿，在两千多年前的中国也有一位哲学家提出过类似的观点：“有无相生,难易相成,长短相形，高下相盈，声音相和,前后相随”."大家知道这位哲学家是谁吗？(老子)对，今天我们就一起来学习《老子》。
二、老子及《老子》
老师介绍以下情况。
老子，春秋末期人,姓李名耳字聃,道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前５80年，约死于公元前500年。世界百位历史名人之一　，我国古代伟大的哲学家和思想家,,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。传世的《老子》(又名《道德经》）一书,成于老子后学之手,一共有八十一章,分上、下篇,集中表现了老子的思想.
“道”是老子思想的核心.“道”就是自然，路,道理，法则,规律。他说：“道生一，一生二,二生三，三生万物。"认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。
老子的主张是“无为”,理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道"为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化,“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”、“民之饥，以其上食税之多”、“民之轻死，以其上求生之厚”、“民不畏死,奈何以死惧之？"。
《道德经》教案
一、教学目标：
1、读诵《有无相生，难易相成》一章.
2、讲解老子在本章中的辩证思想和无为自然的人生态度。
3、联系现实，谈谈自己对本章的认识.
二、教学过程：
1、导入:出示一个太极图,让学生谈谈对太极图的看法，由此引入中国古人对事物的辩证认识，引出伟大的思想家老子.
2、《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君"；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
老子的思想主张是”无为",老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来".《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义.《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无"之统一,“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有,有生于无”。“天之道，损有余而补不足,人之道则不然，损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之?”.其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。
三、读诵《有无相生，难易相成》一章。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生,难易相
成，长短相形，高下相倾,音声相和,，行不言之
。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
四、讲解老子在本章中的辩证思想和无为自然的人生态度。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。有与无相互对立而得以产生，难和易互相对立而形成,长与短相对立而得以体现，高与下互相对立而存在，音与声相对立而和谐,前与后互相对立而出现，这是永恒的。因此,圣人用“无为"的态度来对一切问题，实行“不言”的教导，任凭万物生长而不加以干涉；生养万物而不据为己有;为万物尽了力而不自恃己能,立功而不甘落后自居，也只有他不居