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烽火戏诸侯烽火戏诸侯屈原楚辞·天问?穆王巧挴夫何周流环理天下夫何索求?妖夫曳炫何号于市周幽谁诛焉得夫褒姒正史记载?三年,幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服,幽王欲废太子。?太子母申侯女,而为后。后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰: “周亡矣。”?昔自夏后氏之衰也,有二神龙止於夏帝庭而言曰: “余,褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦而藏之,乃吉。於是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之,至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰: “檿弧箕服,实亡周国。”於是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃於道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出於路者,闻其夜啼, 哀而收之,夫妇遂亡,奔於褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃,是为褒姒。当幽王三年,王之后宫见而爱之, 生子伯服,竟废申后及太子,以褒姒为后,伯服为太子。太史伯阳曰: “祸成矣,无可奈何! ”?褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。?幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利, 王用之。又废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼,是为平王,以奉周祀。选自《史记周本纪》三年,幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服,幽王欲废太子。太子母申侯女,而为后。后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰: “周亡矣。”《史记周本纪》?周幽王:中国西周末代君主。在位时,各种社会矛盾急剧尖锐化,政局不稳,地震、旱灾屡次发生。周幽王变本加厉地加重剥削,任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政,引起国人怨愤。又废掉王后申后及太子宜臼(申后之子),立褒姒为后,立褒姒之子伯服为太子。申后与宜臼逃回申国。公元前 772 年,申侯联合缯国和犬戎举兵入攻西周,各地诸侯拒不救援,幽王惨败,带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至骊山,后被杀。犬戎攻破镐京,西周遂亡?褒姒,( bāosì),史记作襃姒,姓姒,古褒国人。,周幽王姬宫涅的王后 xián史有“龙涎遗祸”之说。昔自夏后氏之衰也,有二神龙止於夏帝庭而言曰: “余,褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦而藏之,乃吉。於是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代, 莫敢发之,至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰: “檿弧箕服,实亡周国。”於是宣王闻之, 有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃於道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出於路者,闻其夜啼,哀而收之,夫妇遂亡,奔於褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃,是为褒姒。当幽王三年,王之后宫见而爱之,生子伯服,竟废申后及太子,以褒姒为后,伯服为太子。太史伯阳曰: “祸成矣,无可奈何! ”早在幽王亡载,那纪录上说:从前夏朝衰微的时候;有两条天龙降在朝廷前,说道:「我们是褒国的两个先王。」夏帝占卜,结果是杀掉、赶走或是留下他们都不吉利,唯有请得龙的龙涎沫储藏起来,才是吉利的。于是陈列了玉帛,告请天龙,天龙便留下了涎沫,夏帝用木柜子收藏起来。 夏朝灭,这柜子传到商朝。商朝灭,直到周厉王时打开观看,不小心使龙涎洒流于廷外,无法除去,厉王命令宫女赤裸身子对着龙涎大声鼓噪,那龙涎变成黑色的蜥蜴,窜道后宫。后宫有一个七、八岁的女孩碰到他了, 这个小姑娘在“及笄”之年( 15岁)竟然“不夫而育”, 生下一个女婴。这侍女生下孩子就丢弃了。 宣王的时候,民间流传着一首女孩子唱的歌:「桑木的大弓啊, 萁草的箭袋,说得是周朝啊,即将灭亡了。」有一次,宣王听说一对夫妇卖桑木弓和萁草的箭袋,就下令逮捕他们。夫妇便在逃亡中,深夜听到路边有一个女婴的啼哭,怜悯之下捡养了她,逃亡褒国。这个女应正是当初那个碰了龙涎的侍女所遗弃的。女婴长大后,被褒国进献给周朝,名字就是褒姒,而幽王对其的宠爱世人皆知了。 周太史伯阳在读到这个纪录时感叹说: “祸成矣,无可奈何! ”于是便有了“龙涎遗祸”之说褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。(《史记·周本纪》) d