神雕侠侣中柏拉图式爱情.doc

《神雕侠侣》中的柏拉图式爱情
——在责任的视域下
赵严严
摘要：柏拉图式爱情从文艺复兴的诞生一直到现在,都被世人进行着极为合理的误读了，对于柏拉图爱情观的重要组成部分，爱情的真谛一直也被柏拉图以后的诗人以及学者所探求所传诵。但是，柏拉图的代言人苏格拉底却依照当时的社会风俗将他的爱情观严重的打上了时代的烙印。现代社会所诵传的爱情虽然与柏拉图的本意相去万里,但实质上在本质上还是没有太大的变化，依然发乎于情，《神雕侠侣》中杨过于小龙女的爱情为主线来进行对柏拉图式爱情的解读，并且试图运用责任论的有关理论给柏拉图式爱情注入新鲜的血液。
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看过金庸武侠小说《神雕侠侣》的人在对杨过、小龙女二人的爱情故事吁嗟不已的同时，也对其间二人聚少离多的悲怆场面自然也可以引得众观众随之声泪俱下，感动颇深了。最让人感动的是,杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节-—与传统小说中完美的英雄佳人相比，男女主角成了不完美的人—-但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止然而，从某种意义上来说，杨、龙二人的爱情在金庸的武侠小说中也算是一个特殊的典型。当然了,同样是大团圆式的结尾自然也不会区别于其他的“史诗巨作",那种不完美的
“天残地缺”的爱恋自然也无法超越其他的“鸿篇巨制”，但是我们很可能从中发现杨、龙二人的爱情故事有一定的代表性，区别与众人的不同性，二人的爱情观中隐约显现了些许的柏拉图式爱情成分。
何为柏拉图式爱情
柏拉图式爱情的说法首先起源于文艺复兴时期的一个学者巴沙德沙尔卡斯诺的一个成语，指的是心灵与心灵之间的渴望与思慕，刨除了肉体交流的成分，他本人解释为顺从精神而不是顺从情人。柏拉图式的恋爱在近代文艺作品中被无限的开发出来。从那时候起,它便超越了年龄,身份，种族，甚至是性别而进行爱恋的代名词，然而在近代社会，则是用一种比较唯美的韩剧字幕而导出的柏拉图式爱情的意义范围被无限的限制到最小,仅仅是相仿年龄的男女青年的恋爱，从而剔除了同性恋和其他的爱恋。而在此,笔者也仅仅指称现代之意。
柏拉图式爱情肇始于他的一本对话《会饮篇》，在此篇中,他详细的利用他人的口舌来阐述柏拉图自己对爱情的理解。不过，具有讽刺意味的是,做为一名伟大的哲学家，柏拉图是为数不多的单身贵族中的光荣一员。对爱情的本质有如此深刻的理解与把握的柏拉图,更加明白爱情中的美好,然而竟是一名单身汉,总有一种“以其昏昏，使人昭昭”的感觉，也让他人感到无限的困惑。
柏拉图在《会饮篇》中深刻的阐述了他对爱情，爱神等等的理解，我们在回望《会饮篇》中的谈话就很清楚的理解柏拉图式爱恋的确切的意义,从而也极其容易的把握柏拉图的精神实质，而回顾经典也就尤为重要。
一、费德罗篇中的爱
当然，我们在《斐德罗篇》中所寻求的并不是古希腊时代的同性恋行为。现代社会虽然在名义上给予同性恋更多的宽容，但在爱情的范畴中却剔除了这一敏感的,讳莫如深的话题。当然《神雕侠侣》中的杨龙二人的爱恋也是同样的排除了此点,是极为标准的“现代之爱"。
在柏拉图的爱情观中疯狂的不计后果的爱恋是对“迷狂"的一种误读，我们在在《斐德罗篇》中很容易找到对于迷狂的定义，然而迷狂并不是一种疯狂,而是一种理性的热爱，苏格拉底——柏拉图在此