2021年度南亚文化圈讲义.ppt

地域
南亚文化圈
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南亚文化圈
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地域
南亚文化圈（又称印度文化圈、梵文文化圈），主要指自古以来在文化、语言、政治、宗教等方面受印度影响的国家和地区。
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南亚文化圈
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梵文
梵语是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。
印欧语系分布图
当代世界上分布区域最广的一个语语系，使用者几乎遍及整个欧欧洲、美洲、澳大利亚、新西兰，还有亚洲和非洲的部分地区。
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南亚文化圈
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印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。
梵文
《吠陀经》
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南亚文化圈
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早期的梵语并没有一定的文字来表达，曾经用过的文字包括婆罗米文、佉卢文、笈多文、悉昙体等。到了十二世纪，天城体为梵文的位置才被确立。
梵文
婆罗米文
笈多文
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南亚文化圈
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佉卢文
悉昙体
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南亚文化圈
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在中国唐代时期，悉昙体传至中国，后传至日本。一同将佛教的咒语（日本称为真言）传至中日两国，而写咒语的文字多为悉昙体，所以中日两还流通着已经不用的悉昙体，作为表达梵言的文字。
在中国宋代时期，宋、辽、大理流行着城体的梵字，并且东传至韩国。
梵文
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南亚文化圈
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兰札体流行于西藏和尼泊尔，并且随着中国清朝统治阶层对喇嘛教的信仰，流行与中国汉地。西藏同时还使用着另外一种梵文字体叫做瓦德体，是兰札体的无头化。
藏文、蒙文、托忒蒙文、满文、锡伯文都有利用各自的文字体系对梵文的转写法。
近代，欧美学者发明了罗马字母的梵文转写。
梵文
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南亚文化圈
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天城体
兰札体
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南亚文化圈
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宗教与建筑
雅利安人为了保障自己的生存，膜拜、礼赞、歌颂一切自然神，且将赞歌编为圣典。
后期，雅利安人才由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰”的模式。
为了与神沟通，祭祀便成为一件大事，司祭者拥有无上权威，能为自己祭祀、为他人祭祀及教授圣典。于是，在阶级制度严格划分的社会里，司祭者被尊为最高阶级的婆罗门，他们依着“祭祀万能”的神圣职权，开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。
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南亚文化圈
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