大学美育ppt01.ppt

主讲: 张文旗
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大学美育 第一章人类美化自身的科学
⑵信息化与审美的自觉：信息化社会的发展和审美文化的发展是互为作用的。
信息产业
艺术产业
信息化要求：
产品：实用、高效、精美。
人际关系：协调、互助、友善。
坏境：整洁、舒适、美观
审美文化创造：信息化提供产品、技术、条件
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大学美育 第一章人类美化自身的科学
美育的当代意义归纳为：
（1）美育作为一门学科之所以产生于现代，是由于以商品经济为标志的工业社会虽然打破了以自给自足、自我圆满为特征的自然经济的樊篱，但使人们受着资本的奴役和主宰，丧失了个性的完整。美育“能够给社会带来和谐，因为它把和谐建立在个人心中”。
（2）美育是以情感教育为特征的一门科学，情感的高尚化可以使“感性的人”变为“理性的人”，“因为道德的人只能从审美的人发展而来，不能由自然状态中产生”。
（3）审美的自觉，是美育的终极目的，是信息化社会的必然要求，是人性化发展的完美结果。
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二、美育思想的产生和发展
1、中国美育思想的产生和发展
孔子的美育思想：人的美应该是内在的和外在相统一的“文质彬彬”，艺术应该是内容和形式相统一的“尽善”又“尽美”，好的艺术有“三月不知肉味”的感染力，追求的是“乐而不淫，哀而不伤”的和谐境界。
汉代董仲舒：儒家经典的作用是“诗书序其志，礼乐纯其
美，易春秋明其知”
大学美育 第一章人类美化自身的科学
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明代王守仁：大抵童子之情，乐嘻游而惮拘检，如草木
之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，
则其进自不能已。譬之
时雨春风，沾被卉木，
莫不萌动发越，自然日长月
化；若冰霜剥落，则生
意肃索，日就枯槁矣。
大学美育 第一章人类美化自身的科学
特别指出：中国古代文论、诗论、画论、乐论有着丰富的美育思想
主体与客体 感性与理性 情感与意志 形象思维与逻辑思维
艺术创作规律 精辟论述
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梁启超 中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
情感教育的目的，不外将情感善的
美的方面尽量发挥，把那恶的丑的
方面渐渐压伏淘汰下去。这种功夫
做的一分，便是人类一分的进步。
-------梁启超
大学美育 第一章人类美化自身的科学
注重情感教育
天下最神圣的莫过于情感
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王国维 （1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。是中国第一个将
美育列入教育
方针的人。
美育可调和人的感性，
使人的感性发达，已
达完美之域
---------王国维
大学美育 第一章人类美化自身的科学
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蔡元培 （1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，汉族，浙江绍兴山阴县人，原籍浙江诸暨。是我国近代史上杰出的思想家、教育家、政治家、伟大的爱国主义者，我国美育的真正首创者。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，同时兼任中法大学校长。 20世纪30年代任私立焦作工学院时期名誉校董，校风“好学力行”于1934年亲笔写给学校题词。我国美育的真正首创者。
大学美育 第一章人类美化自身的科学
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蔡元培主张教育包括五类：
军国民主义教育，即体育；
实利主义教育即智育；
德育主义教育，即意志教育；
美育，即情感教育；
世界观教育，即上述诸育之统帅。
美育与宗教的区别：
（1）美育是自由的，而宗教是强制的
（2）美育是进步的，而宗教是保守的
（3）美育是普及的，而宗教是有限的