大学美育PPT01.ppt

主讲: 张文旗
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大学美育第一章人类美化自身的科学
⑵信息化与审美的自觉:信息化社会的发展和审美文化的发展是互为作用的。
信息产业
艺术产业
信息化要求:
产品:实用、高效、精美。
人际关系:协调、互助、友善。
坏境:整洁、舒适、美观
审美文化创造:信息化提供产品、技术、条件
大学美育第一章人类美化自身的科学
美育的当代意义归纳为:
(1)美育作为一门学科之所以产生于现代,是由于以商品经济为标志的工业社会虽然打破了以自给自足、自我圆满为特征的自然经济的樊篱,但使人们受着资本的奴役和主宰,丧失了个性的完整。美育“能够给社会带来和谐,因为它把和谐建立在个人心中”。
(2)美育是以情感教育为特征的一门科学,情感的高尚化可以使“感性的人”变为“理性的人”,“因为道德的人只能从审美的人发展而来,不能由自然状态中产生”。
(3)审美的自觉,是美育的终极目的,是信息化社会的必然要求,是人性化发展的完美结果。
二、美育思想的产生和发展
1、中国美育思想的产生和发展
孔子的美育思想:人的美应该是内在的和外在相统一的“文质彬彬”,艺术应该是内容和形式相统一的“尽善”又“尽美”,好的艺术有“三月不知肉味”的感染力,追求的是“乐而不淫,哀而不伤”的和谐境界。
汉代董仲舒:儒家经典的作用是“诗书序其志,礼乐纯其
美,易春秋明其知”
大学美育第一章人类美化自身的科学
明代王守仁:大抵童子之情,乐嘻游而惮拘检,如草木
之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。
今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,
则其进自不能已。譬之
时雨春风,沾被卉木,
莫不萌动发越,自然日长月
化;若冰霜剥落,则生
意肃索,日就枯槁矣。
大学美育第一章人类美化自身的科学
特别指出:中国古代文论、诗论、画论、乐论有着丰富的美育思想
主体与客体感性与理性情感与意志形象思维与逻辑思维
艺术创作规律精辟论述
梁启超中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
情感教育的目的,不外将情感善的
美的方面尽量发挥,把那恶的丑的
方面渐渐压伏淘汰下去。这种功夫
做的一分,便是人类一分的进步。
-------梁启超
大学美育第一章人类美化自身的科学
注重情感教育
天下最神圣的莫过于情感
王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。是中国第一个将
美育列入教育
方针的人。
美育可调和人的感性,
使人的感性发达,已
达完美之域
---------王国维
大学美育第一章人类美化自身的科学
蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鹤卿,汉族,浙江绍兴山阴县人,原籍浙江诸暨。是我国近代史上杰出的思想家、教育家、政治家、伟大的爱国主义者,我国美育的真正首创者。中华民国首任教育总长,1916年至1927年任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风;1920年至1930年,同时兼任中法大学校长。 20世纪30年代任私立焦作工学院时期名誉校董,校风“好学力行”于1934年亲笔写给学校题词。我国美育的真正首创者。
大学美育第一章人类美化自身的科学
蔡元培主张教育包括五类:
军国民主义教育,即体育;
实利主义教育即智育;
德育主义教育,即意志教育;
美育,即情感教育;
世界观教育,即上述诸育之统帅。
美育与宗教的区别:
(1)美育是自由的,而宗教是强制的
(2)美育是进步的,而宗教是保守的
(3)美育是普及的,而宗教是有限的
大学美育第一章人类美化自身的科学
丰子恺(),字仁。汉族,浙江崇德人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家,是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静,漫画多以儿童作为题材,幽默风趣,反映社会现象。普及性的美育文章如《从梅花谈到美》《艺术鉴赏的态度》《美的教育》《美术讲话》等。呼吁大家要重视美育。
真挚的情感无限的热忱
呼吁大家重视美育