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论谷崎润一郎的审美观摘要: 在近代欧洲文艺思潮中, 唯美派是具有深远影响的艺术流派之一。 20 世纪初期, 日本文坛也掀起了唯美主义思想热潮。谷崎润一郎以其开山之作《刺青》为开端, 作为日本唯美派的新兴作家登上文坛。本文通过分析该作品的美学思想, 从而阐述谷崎文学的审美观及唯美世界的构想。关键词:唯美派官能美恶魔主义谷崎润一郎( 1886 ― 1965 )是日本近代唯美派(又称耽美派)的代表作家之一。日本唯美派于 19 世纪末兴起,其强调人生的意义在于享受和创造美,并追求官能上的自我陶醉,是反对自然主义的文学流派。谷崎润一郎 1908 年进入东京大学( 原东京帝国大学)后, 开始投入文学创作。虽然, 当时的文坛主流是自然主义文学, 但谷崎润一郎受到唯美派代表作家永井荷风①及西方唯美主义文学的影响, 先后创作了《刺青》《痴人之爱》《麒麟》《春琴抄》等追求官能美, 具有唯美逐一倾向的作品。永井荷风高度赞誉《刺青》《麒麟》等早期作品,还把谷崎看成是自己的继承者而大力推举, 并在《三田文学》第十一月号刊上发表了《谷崎润一郎作品》一文, 在文中将谷崎的文学特色归纳为: 第一, 从肉体的恐怖中产生神秘幽玄之美; 第二, 完全是乡土的; 第三, 文章的完美性。谷崎润一郎因此受到世人的关注。虽然谷崎润一郎的作品经历了早期的恶魔主义、中期的传统美回归和晚期的对老人的性的描写三个时期, 但早期作品《刺青》所反映出的初期审美意识贯穿于古崎的毕生作品中, ,为其今后成为一名唯美派大家奠定了基础。因此, 《刺青》是一部对谷崎润一郎极其重要的作品,反映了他的最本质的唯美主义。一、追求江户情趣《刺青》②开头写道:“那时尘世还不像今天这样激烈地互相倾轧, 人们还具有所谓“愚昧”的高尚道德。”这里所提到的“今天”是指谷崎润一郎撰写该小说的时间, 即明治末期。从古崎对作品中市街情景的描述中可以看出,人们还具有所谓“愚昧”的高尚道德的时期即为江户时代。在江户时代,随着商业的发达和城市的繁荣,町人文化逐渐发展起来,并占据了主导地位。“刺青”便是江户时代非常盛行的町人文化之一。文中对刺青这样描写道:“人人都追求美。甚至向天赋的肉体注以五彩颜料。因而, 当时人们的肌肤流淌着浓郁的芬芳、绚烂的线条或色彩。吉原和辰巳的青楼倩女, 也为美妙文身的男子而心生情愫。时而两国召开‘文身大会’,与会者拍打着胸脯,竞相夸耀和评价文身的绝妙之处。”由此可见, 文身在江户时代分外流行, 许多人都喜欢用文身来彰显自己的魅力。那么, 生活在明治时代的谷崎润一郎为什么将故事设定在江户时代呢? 日本明治维新后,资本主义高速发展。《刺青》撰写于明治维新后的 1910 年。当时的日本社会摆脱中华思想、儒教精神的枷锁, 积极接受西方文明, 否定一切日本传统文化。而与文明开化的明治时期相比, 江户时代就是“愚昧”的时代了。但当时普遍认为的“愚昧”,在谷崎润一郎看来确是高尚品德。所以小说中这样的背景设定可以说是, 保留着江户文化的日本桥长大的谷崎润一郎, 厌恶明治维新后全盘西方化的日本社会, 同时也为日本传统文化的流失而感到悲哀所发出的感慨。对于文明开化的明治时代,谷崎通过创作追求江户情趣的作品来反对明治时代的全盘西洋化, 反对自然主义。这也就是谷崎的诸多作品里都充满了江户情调的原因之一。二、女性至上思想和对美的崇拜在《刺青》的开