西方政治思想史课件第四章 16 世纪西欧政治思想.doc

第四章 16 世纪西欧政治思想引言经过了中世纪漫漫长夜之后, 到了 14 世纪末 15 世纪初, 西欧的封建制度建趋衰败, 资本主义生产方式开始萌芽。到 16 世纪, 就进入封建制度解体和资本主义形成时期。两大变化 1、资本主义生产方式的出现。这是一个具有划时代意义的历史事件。在此基础上, 一种新的意识形态——近代资产阶级意识形态开始登上历史舞台。这经标志着政治思想的发展进入了一个新的阶段。近代阶段。这与一般世界历史分期不同。 Modern 的含义即指 Renaissance 以后。 2、欧洲几个主要国家开始结束封建割据局面, 形成统一的、中央集权的民族国家。在政治制度上, 由等级君主政体过渡到君主专制政体。西斑牙、意大利没形成民族国家, 但各诸侯、城市、王国范围内权力日益集中, 在反教权和神圣罗马帝国的权力斗争中, 表现出了强烈的建立民族国家的倾向。这两大变化对政治思想具有决定性影响。两大重要事件?文艺复兴, 产生了人文主义, 在政治思想领域带来了丰富的成果, 是近代政治思想奠基期。 2 、宗教改革,产生了新教思想。第一节资本主义和民族国家的出现对政治思想的影响一、基督教神学权威的衰落与思想的解放: 西欧封建社会占统治地位的意识形态是天主教神学。新兴的资本主义生产方式, 给人们的思想观念带来了重大变革, 使人们开始逐渐从天主教神学的桎梏中解放出来。地理大发现使当时的神学家们思想混乱有几十年之久, 不知该怎样重建已破产的神学理论。新兴的资产阶级意识形态,摆脱宗教神学,采取了两种途径: 第一种途径, 就是文艺复兴运动中的人文主义思潮。人文主义把人作为中心, 表现在政治思想上, 就是从人的眼光而不是从神的眼光来研究国家问题, 把人和人性作为政治学说的出发点, 从理性和经验中而不是从神学教条中引申出国家的规律。( 这时期宗教迫害也十分严酷, 把人当干柴烧,不是无神论,而是对神漠不关心) 第二种途径, 就是宗教改革中的新教思想。以路德、加尔文为代表的新教思想家主张“唯信得救”认为每个人都可以根据自己的理性去理解圣经, 不需要教士和教会作桥梁。虽然新教教义仍属于宗教神学范畴, 但它提高了人的理性的地位, 否定了天主教会和教士规定人们信仰的权威。(宗教神学在当时,很大程度上靠教会权威支持着,不允宣传异端, 垄断教育、惩罚不信者等,如果一旦允许人们自由思考,它就完了。所以,从这个意义上,新教教义无异于宗教神学釜底抽薪) 二、民族国家的崛起与政治学说的世俗化资本主义商品货币经济的发展, 要求统一的市场。资本主义原始积累, 也需要强大的国家权力的支持。新兴的民族国家就是适应资本主义发展的要求建立起来的,因此,它得到市民阶级的拥护。这个时期的资产阶级政治思想家,都强调国家和国家权力的作用,主张民族统一,反对天主教会干预国家事务。他们对国家权力的性质, 统治方法等进行探讨, 把政治学从这时学中分离出来, 奠定了近代资产阶级政治学说的基础。最初的民族国家一般都采取君主专制的形式。专制王权在混乱中代表着秩序,在分裂中代表着民族统一,是中世纪最进步的杠杆之一。这个时期的资产阶级政治思想家一般都主张君主专制制度, 试图依靠这种制度,建立和巩固强大的,统一的民族国家。三、资本主义生产方式的产生与近代个人主义意识形态的出现。随着资本主义生产方式的出现, 新兴的资产阶级登上历史舞台, 资产阶级要求冲破封建生产关系和等级制度的束缚,争得均等的机会,自由地发展资本主义生产, 追求利润。在意识形态领域内, 资产阶级的思想代表对封建的奴役关系和不平等的社会制度进行了尖锐的批判。主张个人有追求现世幸福的权利,所有的人都应该在人格上平等、独立、政治自由的追求。他们将政治学说建立在崭新的个人主义世界观的基础之上。随着资本主义生产方式的出现, 也产生了早期的无产阶级。早期无产阶级不仅反对封建等级制度, 而且也反对资本主义制度。他们希望彻底消灭一切剥削制度, 消灭私有制度。实行公有制度和人人平等的共产主义社会。早期空想社会主义者的思想就反映了早期无产阶级的这种要求。社会主义思想是和资产阶级思想同时产生的。文艺复兴时期这两种思想同时诞生(双胞胎)这两种思想的对立、并存直到今天。第二节文艺复兴和人文主义一、文艺复兴运动文艺复兴运动是发生在 14 世纪的欧洲资产阶级新文化运动。文艺复兴运动是从意大利开始的。以后逐步扩展到欧洲各国。意大利在当时是经济上最发达的地区。封建经济关系渐趋解体, 资本主义生产方式开始萌芽。新兴的市民资产阶级登上历史舞台。这是文艺复兴运动产生的最重要的原因。当时的意大利不是一个统一的国家, 在意大利的国土上, 存在着(1) 教皇国( 2 )城市共和国国家(佛罗伦萨和威尼斯等),这种城市共和国有着比较民主的制度。在这种国家里, 政治变动频繁, 人们有较大的思想言论自