2021年学习《大学》体会.docx

学习《大学》体会

　　学习《大学》体会
　　在今天这个科学高度发展、物欲横流、危机四伏的年代，有不少人全部在追求着金钱、权利，在极力的引进西方，以央求高层面的享受和浪费，这同时也在逐步的自断文化根脉，反叛传统，四书五经等千世经典自然也成为极力批判的对象，被说的一文不值，文革以后，便进入了一个全新的当代社会，虽不能否认这种大变革的利处，但在几十年后的今天大家是否应该再次捧起祖辈的宝典，最次是为自己，为自己的人生谋一谋幸福。
　　大学之道，开篇便提及三纲领目，明明德、亲民、止于至善，此为大学的宗旨和标准，史上一向注解《大学》的名家很多，但以程、朱为首的宋儒理学家的注解，名声和争论较大，近代也有不少人提出新的论点，下面是我的一点心得，清老师指正。“明明德”，发扬大家完美的德行，这是用当代白话来解释的，但其实，它的内涵远不是多个字能够概括的，儒家自孟子以后便提出了人性本善一说，暂不论以后庄子提出的人性本恶意在何处，又或是几千年的传承出现断裂致使其本意不明，只是这“善”字，便和明明德有着莫大的联络，朱子注解此句时提出：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具万理而应万事者也。”其虚灵不昧一词便能很好的论述朱子的看法：人性原来就是具有理性，能够适应万事万物，这同时也衔接到她的另一个看法：“存天理，灭人欲”，虚灵不昧的理性和人心的欲望不是一体的，只要在你人欲发动的时候，明白了它的作用，就可恢复当初的虚灵不昧了！这也就是理学家们所说的“人欲净尽，天理流行”的大机大用了，明明德其实就是一个内明的学问，一个自明的准则，儒家管这叫“圣人畏微，愚人畏明”，道家管这叫“知人者智，自知者明”，佛家管这叫“菩萨畏因，众生畏果”，由此见得，一句真理能够了解不一样，认知不一样，但其内在含义和带给众生的觉悟是相同的，这才是圣哲之言。
　　“明明德”以后便是“亲民”，首先想提的是注解史上一对后世了解《大学》产生了很主要影响的事件，那就是将“亲民”改为“新民”，程颐认为，“亲看成新，新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推和人，使之亦有以去其旧染之污也。”自然的，朱子和其师一样主张亲民即弃旧图新，用天赋道德观念来规范大家的思想，使大家去恶从善、革除旧习、自我更新，其实将“亲民”置于“明明德”后的用意，便是内明以后，应该踏入社会，去真正做到学为人师，行为世范，而不是如大部分官宦子弟般无德无才，她们违反道德良心，成为垄断大部分暴利行业的巨头，记得前段时间在QQ群上看到了一则流传很广的消息，大意就是某某国家领导人的后代接手的企业总产值多少多少亿、某某官员后代财富多少多少亿，口号喊的很像，其实背地中大多是见不得人的黑幕，还包含现在银行情况，不论发生什么情况，总归是人民吃亏，那些靠关系攀上后台的官吏，使劲欺压着人民，即使这则信息其真实度不详，但多多少少证实了部分社会现实状况，假如是这么的话，又和几千年来的封建主义制度有何区分？敢问几十年前的那场大变革于今又有多少益处？无非就是人民思想解放，文化断层，即使总的促进了国家建设发展，但总归是危险重重，因此我们才要立即捡起文化教育，修补民族灵魂的缺失，才能够控制得住快速衰败的国情。
　　国民革除旧习、自我更新以后，便达成了德行最完美的境界，也就是《大学》三纲中的“止于至善”，这一句很轻易了解，其实“明明德”就是讲本身，“亲