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[古代五行学说] 五行学说的概念

　　五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。xx在此整理了古代五行学说，供大家参阅，期望大家在阅读过程中有所收获!
　　　　古代五行学说介绍
　　五行：指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、改变)。
　　中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。
　　中医用五行来说明生理病理上的种种现象。
　　迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
　　五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。假如说阴阳是一个古代的对立统一学说，则五行能够说是一个原始的一般系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说,和西方的水、火、土、气四元素学说类似,但伴随近代化学的发展,这两种学说的物质组成理论全部被否定.
　　中国西周末年，已经有了一个朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语?郑语》“以土和金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书?洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其它事物，组成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想，且已把胜(克)、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地表现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了主要的推进作用。
　　五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
　　五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
　　古代劳感人民经过长久的接触和观察，认识到五行中的每一行全部有不一样的性能。“木曰曲直”，意思是木含有生长、升发的特征;“火曰炎上”，是火含有发烧、向上的特征;“土爰稼墙”，是指土含有种植庄稼，生化万物的特征;“金曰从革”，是金含有肃杀、变革的特征;“水曰润下”，是水含有滋润、向下的特征。古人基于这种认识，把宇宙间多种事物分别归属于五行，所以在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特征上可相比拟的多种事物、现象所共有的抽象性能。
　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基础上已把五行的多种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几个意义综合列举以下：
　　指五种行为标准，疑为荀子所持。
　　指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
　　指人类生活上的五种必需的物质条件，如左传里蔡墨所持。
　　为分类学上的五种分类标准，如吕氏春秋所持。
　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
　　指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或改变，孕育或培植，禁制和伏藏。此为萧吉所持。
　　*方位：东西南北中。
　　*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
　　*天干和五行、方位的关系：
　　甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
　　丙为太阳之火，南方