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[纪念五四100周年征文，从沉沦到觉醒]纪念五四100周年征文

　　——纪念五四100 周年征文优异作品
　　五四精神是进步者所专有的吗？不，并不是。这种爱国，进步，民主和科学的精神岂可专在进步者？当然不，进步者无需多言，早已将此精神融入骨血。而五四精神的存在是为了更加好地鼓励深陷于迷茫和苦闷中的一群人，对于这群人，五四精神的存在才更有价值。
　　郁达夫曾经就是深陷于迷茫和苦闷中那群人的代表。其自叙传抒情小说《沉沦》就塑造了这么一位深陷于祖国弱小和灵肉压抑下迷茫痛苦的日本留学生形象。作品中的“我”不但是书中人物，愈加是作者自我的写照。能够说“我”路遇日本少女的后悔落寞，自我释放
　　肉欲的矛盾，偷看房主家女儿洗澡的病态和宿妓后的自戕全部或多或少有着作者自己的影子，或能够说大部分全部是作者本人的亲身经历后的感受。
　　为何会如此呢？不排除郁达夫本人作为文学家的敏感脆弱，但《沉沦》更多塑造的，却是时代和环境影响下不得不敏感脆弱的一个无处安放的灵魂。
　　“我”作为一个中国人，出国留学本身就代表了自己的优异。可是处于异国她乡，却无法从中找到认同感，曾经的优越感尽消，祖国的弱小让她在人群中抬不起头来。她不敢和日本同学交往，哪怕他人不发一言，她也总能从自认为的蛛丝马迹中找到她人轻视自己的影子来。于是她愈加脆弱，在压抑自己情感的同时，也产生不正常乃至变态的心理欲求，做出来很多露骨之事。最终乃至自暴自弃，在根本地放纵后魂归大海。
　　不得不说“我”的经历是含有经典意义的。“五四”时期，纵有鲁迅，陈独秀一辈坚韧奋进的优秀者，也必会有一群在思想解放浪潮不知所措的“沉沦者”们。在这场醉生梦死的沉沦以后，有些人会根本毁灭，但也有些人会从中醒觉过来，受“五四精神”的感染，成为优秀者中的一员。
　　此言非虚。《沉沦》中的青年即使压抑苦闷，追求肉欲，可深深植根于其内心深处的爱国主义情怀却没有所以减损半分。她说她的死是因为祖国之弱小，哪怕临死之际也要面对祖国的方向。这份浓浓的爱国之情不是轻易能够被表面的轻浮放荡所掩埋的。“我”是如此地期望祖国强大起来，因为只有祖国强大“我”才能够毫无惧色地面对异国她乡。因为祖国的强大能够填补她内心的软弱不足。仅是科学思想的进步是难以使人强大起来的，只有有坚实依靠后的内心强大才是真正的强大。
　　“我”爱我的祖国，郁达夫一样也爱她的祖国。在“五四精神”的感召下，郁达夫从一个社会的“零余者”进化成了一名主动宣传反帝爱国主义的革命斗士。她曾写道：“我们这一代，应该为抗战而牺牲。”郁达夫为此身体力行。她在自己参编《救亡文艺》和《抗战文艺》杂志中宣传抗日救亡思想，不遗余力，甚至还创下连续八天天天发表一篇文章的统计。在应